龍陽(yáng)君、白圭、鄒衍均臉現(xiàn)冷笑，“欣然”看著他受窘。
紀(jì)嫣然則蹙起黛眉，既有點(diǎn)為韓非難堪，又對(duì)他的張口結(jié)舌頗為不耐。
項(xiàng)少龍這旁觀者，忽然明白了紀(jì)嫣然舉行這晚會(huì)的背后意義；就是希望能找出一種治國(guó)的良方，所以才會(huì)對(duì)韓非另眼相看，并找來(lái)魏國(guó)的重要人物，好讓他們接受新的學(xué)說(shuō)和思想。
徐節(jié)見(jiàn)韓非毫無(wú)反辯能力，更是趾高氣揚(yáng)，得意放道：“至于公子否定先王之道，更是舍本忘宗，正如起樓，必先固根基，沒(méi)有了根基，樓房便受不起風(fēng)雨，這根基正是先圣賢人立下的典范?！?
這些話正是針對(duì)韓非提出不認(rèn)為有一成不變的治國(guó)方法的主張。韓非認(rèn)為沿襲舊法便如守株待兔，所以不應(yīng)墨守成規(guī)，而要針對(duì)每一時(shí)期的真實(shí)情況采取相應(yīng)的措施。這想法當(dāng)然比倡遵古的儒家進(jìn)步，只恨韓非沒(méi)有那種好口才說(shuō)出來(lái)。
項(xiàng)少龍見(jiàn)韓非差點(diǎn)氣得爆血管，心中不忍，沖口而出道：“廢話！”
話才出口才知糟糕，果然眾人眼光全集中到他身上來(lái)，徐節(jié)更是不屑地看著他冷笑道：“項(xiàng)兵衛(wèi)原來(lái)除了帶兵打仗外，對(duì)治國(guó)之道亦有心得，下官愿聞高論?！?
項(xiàng)少龍感到紀(jì)嫣然的灼灼美目正盯著自己，暗忖怎可在美人之前顏面掃地，硬撐道：u時(shí)代是向前走的，例如以前以車(chē)戰(zhàn)為主，現(xiàn)在卻是騎、步、車(chē)不同兵種的混合戰(zhàn)，可知死抓著以往的東西是不行的。”
紀(jì)嫣然失望地嘆了一口氣道：“項(xiàng)先生有點(diǎn)弄不清楚徐大夫的論點(diǎn)了，他說(shuō)的是原則，而不是手段，就像戰(zhàn)爭(zhēng)還是戰(zhàn)爭(zhēng)，怎樣打卻是另一回事?！?
龍陽(yáng)君嬌笑道：“項(xiàng)兄你劍術(shù)雖高明，但看來(lái)書(shū)卻讀得不多，現(xiàn)在我們和韓公子爭(zhēng)論的是‘德治’和‘法治’的分別呢！”
徐節(jié)朗聲頌道：“為政以德，比如北辰，居其所而眾星拱之?！鳖D了頓又念道：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥以格。”
這幾句乃孔子的名，意思是治國(guó)之道，必須從道德這根本做起，才可教化群眾，使國(guó)泰民安。與法治者的著眼點(diǎn)完全不同。
項(xiàng)少龍大感沒(méi)趣，覺(jué)得還是趁機(jī)會(huì)早點(diǎn)離去較妥當(dāng)點(diǎn)。什么為政以德，自己連個(gè)中是什么道理都弄不清楚。早走早著，以免出丑，站了起來(lái)施禮告辭。
眾人為之愕然，想不到尚未正式入題，這人便臨陣退縮。
紀(jì)嫣然不悅地看著他道：“若項(xiàng)先生又像日間般才說(shuō)了兩句便溜掉，嫣然會(huì)非常不高興的?！?
龍陽(yáng)君還未“玩”夠他，怎舍得讓他走，亦出挽留。
項(xiàng)少龍心道我理得你紀(jì)嫣然是否高興，橫豎對(duì)她來(lái)說(shuō)，自己只是個(gè)可有可無(wú)的陪客，正要不顧而去，忽地發(fā)覺(jué)韓非正輕扯著他的衣袖，心中一軟，坐了下來(lái)。
紀(jì)嫣然喜道：“這才像個(gè)男子漢大丈夫，項(xiàng)先生似乎刻意壓抑，不肯表達(dá)自己的想法，嫣然真的很想得聆高論呢！”
項(xiàng)少龍心中苦笑，你紀(jì)小姐實(shí)在太抬舉我了，我比起你們來(lái)，實(shí)只是草包一個(gè)，那有什么料子抖出來(lái)給你聽(tīng)。
徐節(jié)今晚占盡上風(fēng)，暗慶說(shuō)不定可得美人青睞，那肯放過(guò)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，步步進(jìn)迫道：u項(xiàng)先生認(rèn)為法治和德治，究竟孰優(yōu)孰劣呢？”
項(xiàng)少龍見(jiàn)他眼中閃著嘲弄之色，心中有氣，豁了出去道：“不是孰優(yōu)孰劣的問(wèn)題；是行得通或行不通的問(wèn)題。德政純是一種理想，假設(shè)天下間只有圣人而無(wú)奸惡之徒，那不用任何手段也可以人人奉公守法。但事實(shí)顯然并非如此，這也永遠(yuǎn)不會(huì)成為事實(shí)，所以我們須要一種人人都清楚明白的法律和標(biāo)準(zhǔn)，去管束所有人，讓他們遵守，做到了這點(diǎn)后，才再談仁義道德、禮樂(lè)教化，我的話就是這么多了。”
眾人齊齊為之一怔，這對(duì)二十一世紀(jì)的人來(lái)說(shuō)，是人人都知道的道理，但對(duì)那時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，卻比韓非子的法治理論更徹底和更新鮮。
紀(jì)嫣然的俏目亮了起來(lái)，重新仔細(xì)打量項(xiàng)少龍，咀嚼他的話意。
韓非亦露出深思的神色，不自覺(jué)地點(diǎn)著頭。
鄒衍亦沉吟不語(yǔ)，似乎想著些什么問(wèn)題。
徐節(jié)當(dāng)然不會(huì)這么易被折服，不過(guò)再不敢輕視對(duì)手，正容道：“假若一個(gè)國(guó)家只靠刑罰來(lái)維持，那豈非掌權(quán)者便可任意以刑法來(lái)欺壓弱者呢？”
白圭道：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。這乃為君至道，若上自好刑，人民會(huì)變成什么樣子呢？項(xiàng)先生請(qǐng)指教?！?
項(xiàng)少龍哈哈一笑，深深望了紀(jì)嫣然一眼后，才向白圭和徐節(jié)道：“這只是法治不夠徹底吧了！把治權(quán)全交在君主手里，假若法律之前人人平等，天子..嘿..大王犯法，與庶民同罪，例如任何人無(wú)故殺人，都要受刑，那誰(shuí)還敢隨便殺人？我并沒(méi)有說(shuō)不要仁義道德，那是任何法律后面的基本精神，如此法治德治結(jié)合為一，才是真正的治國(guó)之道。絕對(duì)的權(quán)力，只會(huì)使人絕對(duì)的腐化?！?
當(dāng)他說(shuō)到“大王犯法與庶民同罪”時(shí)，紀(jì)嫣然“啊”一聲叫了起來(lái)，而韓非雙目亦立即閃亮，其他各人連囂魏牟在內(nèi)，都露出驚詫駭然的神色。尤其最后那兩句，更若暮鼓晨鐘，重重敲在各人的心窩處。
對(duì)生活在這君權(quán)至上時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，這確是石破天驚的說(shuō)法。
項(xiàng)少龍暗忖自己的料子就是那么多，再說(shuō)下去只是講多錯(cuò)多，長(zhǎng)身而起道：“在下已把心中愚見(jiàn)，全說(shuō)了出來(lái)。嘿！我還有急事待辦，告辭了！”
紀(jì)嫣然皺眉怨道：“先生才說(shuō)到精彩處，這就要走了嗎？是否討厭嫣然呢？”
鄒衍硬把他拉得坐回席上，笑道：“項(xiàng)兵衛(wèi)把我說(shuō)話的興趣也引出來(lái)呢！鄒某想請(qǐng)教這種徹底至連君主也包括在內(nèi)的法治，如何可以行得通呢？”
龍陽(yáng)君道：“項(xiàng)兄的治國(guó)之道，比我們所說(shuō)的仁者之政更理想呢！”
囂魏牟冷笑道：“也更不切實(shí)際！”
項(xiàng)少龍苦笑道：“是的！現(xiàn)在還行不通，但卻是朝著這方向發(fā)展，終有一日，會(huì)出現(xiàn)立法、執(zhí)法和行政三權(quán)分立的局面。君主都是由人民選出來(lái)的，到那時(shí)才會(huì)有..嘿..法國(guó)大..噢！不，真正的博愛(ài)、平等和自由?！?
他差點(diǎn)便沖口說(shuō)出法國(guó)大革命來(lái)，幸好口收得快，吞回肚里去。
他這番話更是石破天驚，眾人一時(shí)都消化不了，對(duì)于長(zhǎng)期生活在君主集權(quán)制的人來(lái)說(shuō)，這是多么難以接受的想法，但又是非常刺激和新鮮。
項(xiàng)少龍見(jiàn)各人眉頭大皺，心想此時(shí)不走，更待何時(shí)，離座而起，立即遠(yuǎn)離席位，施禮道：“小子胡亂語(yǔ)，各位請(qǐng)勿擺在心上?！钡纛^便走，連紀(jì)嫣然喚他也不理了。
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