一個(gè)學(xué)子怯聲道：“夫子說，凡門下弟子皆須坐于原位，不認(rèn)夫子為師者可出此門......”
宗測(cè)無語：“人之思想，一日百變，他說你們就信??！再說你管他怎么說，你自已繼續(xù)把他當(dāng)老師不就得了！”
眾生仍是不敢動(dòng)。
宗測(cè)心念一轉(zhuǎn)，說道：“你們都是學(xué)儒家的，我問你們個(gè)問題。假設(shè)孔子覺得子路好勇斗狠，和他說，若是以后再和人動(dòng)手，便將他逐出師門。有一天孔子被人圍毆，子路在側(cè)，出手救師，就會(huì)被革出師門；坐而觀之，可保無虞。你們說子路是救還是不救？”
一生問道：“此事典出何處？”
宗測(cè)怒道：“我說的是假設(shè)！典你個(gè)頭！”
另一生皺眉道：“即便假設(shè)，但孔子怎會(huì)被圍毆？”
“蠢材！子畏于匡，困于陳蔡，避桓魋之兇，只在生死之間，被圍毆有什么稀奇的！喂，你們就沒一個(gè)能回答我問題的？”
庾于陵一字一頓說道：“當(dāng)然要救！”
宗測(cè)問：“為何？”
庾于陵聲音堅(jiān)定響亮：“好勇斗狠，被老師革出師門，棄徒也；袖手旁觀，坐看老師被毆，則棄徒不如！”
宗測(cè)哈哈大笑：“好！你小子還不算迂！剩下的！愿當(dāng)棄徒的，跟我走！出了事我兜！要讓棄徒不如的，繼續(xù)坐著吧！”
呼啦，
眾生皆起！
......
郡學(xué)外，雨幕如織，傘面連片。
黑壓壓的人群無聲佇立，任由雨滴在腳邊積成水洼。
豆大的雨點(diǎn)砸在傘上，發(fā)出噼里啪啦的聲響，為現(xiàn)場(chǎng)氣氛增添了幾分凝重。
陳青珊一手為王揚(yáng)執(zhí)傘，一手按在劍柄上，神色警惕。
劉昭、謝星涵、樂湛、樂龐等人與王揚(yáng)站在一起，雖然有小凝等一眾仆從環(huán)繞在側(cè)，但與對(duì)方相比，還是顯得勢(shì)單力薄。
王揚(yáng)從容拱手，朗聲問道：“諸位前來，所為何事？”
無人回答，人群默默分開一路來。兩個(gè)老者被人攙扶著，一步步向王揚(yáng)走來。
是陸歡和徐伯珍！
樂湛見到是他們，心道這可不易處理。
此二人都是學(xué)界耆宿，德高望重，總不好讓官差強(qiáng)行驅(qū)離吧。不過既然有他們?cè)趫?chǎng)，應(yīng)該不至于放縱弟子們動(dòng)手武斗吧。
不至于吧......
兩人頭頂雖然有人遮傘，但地面積水，深淺難測(cè)，再加之雨勢(shì)太大，身上衣物還是不免被雨水打濕，尤其年齡更大的陸歡，歲月早已侵蝕了他的l力，他走得步履蹣跚，深一腳淺一腳，仿佛每邁出一步，都用盡了全身力氣。
徐伯珍身l比陸歡硬朗許多，但為了不越過陸歡，刻意放緩了腳步，面對(duì)前方的一個(gè)個(gè)水坑，全然沒有避讓的意思，正道直行，說踩就踩，鞋襪褲腿全被浸透，可他連眉毛都不皺一下，這不長(zhǎng)的距離，硬是讓他走出幾分勇決剛毅來。
兩人走到距離王揚(yáng)幾步之遠(yuǎn)的地方停下，手一揮，頭上兩傘俱撤，白發(fā)瞬間被雨水浸濕，一縷縷地貼在頭皮與臉頰上。
王揚(yáng)有些動(dòng)容：“兩位先生，你們這是......”
陸歡和徐伯珍歡立于雨中，不用一絲遮蔽。在場(chǎng)古文一派，誰敢撐傘？只聽得一片簌簌聲響，一柄柄雨傘紛紛收起，人人淋雨不避。
在劉昭、謝星涵等人驚訝的目光中，陸歡斂袖躬身，垂佩而揖，聲音謙卑：“請(qǐng)公子以尚書教我?！?
徐伯珍深深一揖，聲音利落嘹亮：“請(qǐng)公子以尚書教我！”
眾儒生面向王揚(yáng)，紛紛彎腰，聲音此起彼伏：“請(qǐng)公子以尚書教我！”“請(qǐng)公子以尚書教我?。 ?
一道道聲音沖破雨幕，匯聚成河！浩浩蕩蕩，綿綿不絕！
劉昭回過神來，擦去臉上眼淚，急忙避開，不敢與王揚(yáng)通受此禮。
謝星涵、樂湛等人也紛紛退到一邊，只留王揚(yáng)一個(gè)人站在原地，身邊還有陳青珊為之撐傘。
王揚(yáng)踏出傘外，陳青珊立刻跟上，要繼續(xù)為王揚(yáng)遮雨。
王揚(yáng)擺擺手，任憑雨水澆身，整衣斂容，躬身回拜：“王揚(yáng)不才，愿與諸君通學(xué)互進(jìn)，共研精義！”
衣袖在雨中微微擺動(dòng)，似乎與風(fēng)雨共舞。
這幅震撼人心的畫面將永遠(yuǎn)地印刻在每一位旁觀者心中！
所以當(dāng)宗測(cè)拎著桌案，帶領(lǐng)眾學(xué)子殺出時(shí)，看到的，也是這樣一幅畫面......
......
然后郡學(xué)內(nèi)便出現(xiàn)了一個(gè)百年難遇的奇異場(chǎng)景，今古文尚書兩派的學(xué)者學(xué)子們混雜而坐，衣衫狼狽，身上雨水流淌，一個(gè)個(gè)跟個(gè)落湯雞似的，場(chǎng)面凌亂，但無一人在意，所有人都專心致志，凝神諦聽。
“.......方才我講了何謂知識(shí)分子，何謂知識(shí)階級(jí)。然我以為，凡知識(shí)分子，必備一種考求知識(shí)之信念，而后可謂知識(shí)分子。凡知識(shí)階級(jí)，必有一種超越現(xiàn)實(shí)之情懷，而后可成知識(shí)階級(jí)。唯如此，方能摒除心志之桎梏，唯真理是從。學(xué)術(shù)乃一國(guó)智識(shí)文化所系，必以發(fā)揚(yáng)真理為目的，致廣大而盡精微，而后可稱規(guī)模、稱宏遠(yuǎn)。
若問理想但云房車，所欲只道富貴，使鎮(zhèn)國(guó)高校成蠅汲之所，學(xué)問深造為進(jìn)身之階，則非真知識(shí)分子也。若一國(guó)之知識(shí)分子不能懷一種非止于自身身家之光明理想，則更無以求民眾，無以求國(guó)族之演進(jìn)繁富......”
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注：關(guān)于傘在此時(shí)是否得到廣泛使用的問題，雖然《南史·王微傳》記云：“有時(shí)涂中見相識(shí)，輒以笠傘覆面”?！陡裰络R原》引《玉屑》云：“魏人以竹碎分，并油紙?jiān)斐蓚?，便于步行騎馬，傘自此始?！币荒弦槐笨此朴写硇?，但前者只限士大夫，后者則應(yīng)屬后人臆測(cè)，全無依據(jù)。（不過也可能是宋人見到如今未見之文獻(xiàn)？還有，這條引文從文獻(xiàn)學(xué)的角度其實(shí)很值得懷疑，未必立得住腳。待考。）
南北朝史料中“傘”多為儀仗用傘，和生活用傘是兩種東西，近似于羽蓋，現(xiàn)存壁畫中的傘也是如此。所以依據(jù)現(xiàn)有證據(jù)，當(dāng)時(shí)傘很可能未普及開，但南北朝史料本就不如唐宋豐富，論其平民的日常生活視角，就更不如之，所以說不定當(dāng)時(shí)百姓也用，只是未記？
不過我還是認(rèn)為這種可能性很小，但如果用這個(gè)再寫王揚(yáng)造傘什么的實(shí)在無趣，所以本章中雖然寫了傘面成片的畫面，但未必符合史實(shí)。
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