蠻荒腹地。

此前白也跨洲遞劍，一劍破開大妖五嶽金身，長(zhǎng)劍幻化萬(wàn)丈，將其牢牢釘在原地。

仙劍之上，劍氣雪白，紛紛傾瀉而下，一頭飛升境大妖，當(dāng)場(chǎng)形銷骨立，肉身似那冰雪消融。

長(zhǎng)劍通靈，筆直切割戰(zhàn)場(chǎng)，插在一襲青衫身旁。

寧遠(yuǎn)右手虛握，仙劍入手。

年輕人揚(yáng)了揚(yáng)長(zhǎng)劍，環(huán)顧戰(zhàn)場(chǎng)，沒有開口，照著一側(cè)持劍橫掃。

劍光煌煌，伴隨著大道顫鳴，一劍破開術(shù)法轟砸之后，猶有余力，將仰止蛟尾斬?cái)唷?

寧遠(yuǎn)出劍不停，一斬再斬，不但無(wú)視此地眾多大妖聯(lián)手布置的天地禁制，劍光更是無(wú)跡可尋，往往一劍落下，看似風(fēng)平浪靜，卻在下一刻，遠(yuǎn)處大妖真身之上，直接綻放血光。

更可怕的是，寧遠(yuǎn)手持太白，每次出劍，幾乎沒有損耗多少神意。

這把仙劍，內(nèi)蘊(yùn)劍靈，不但如此，里頭的道韻...極多。

寧遠(yuǎn)瞥了眼天上。

看來(lái)是那位讀書人，人間最得意的白也，在去往天外戰(zhàn)場(chǎng)之前，留了點(diǎn)東西在仙劍之內(nèi)。

一瞬間，手持仙劍的寧遠(yuǎn)，腦海中就忽然響起一個(gè)心聲。

一句詩(shī)篇。

與此通時(shí)，少年身側(cè)，憑空顯化一尊年輕虛影，一個(gè)背劍童子，一襲儒衫，身形來(lái)看，只是個(gè)半大孩子。

太白劍靈。

世間四把仙劍，自遠(yuǎn)古時(shí)期被打造出來(lái)之后，其實(shí)就已經(jīng)內(nèi)蘊(yùn)劍靈，后流落人間，被四脈劍術(shù)執(zhí)牛耳者所得。

萬(wàn)載過(guò)去，劍靈跟隨各自的主人修道，各自也都有了修為。

如今的這個(gè)太白劍靈，就是一名飛升境。

背劍童子睜開雙眸，頓時(shí)劍氣四溢，帶著點(diǎn)些許的稚聲稚氣，說(shuō)道：“小子，先生要我助你斬妖，接下來(lái)，我說(shuō)，你砍?！?

寧遠(yuǎn)以心聲問(wèn)道：“怎么個(gè)說(shuō)法？”

“白先生把他的合道根本，留給了我？”

小屁孩瞪了他一眼，沒好氣道：“想什么呢？”

“我家先生的大道，怎么可能借給你？”

童子聲音稚嫩，語(yǔ)氣卻是老氣橫秋，搖頭晃腦道：“只是送劍之前，先生留了幾句詩(shī)篇給我?！?

十四境讀書人，合道人和，其中大道關(guān)鍵，就在于詩(shī)篇，白也畢生所作之詩(shī)詞。

相傳這個(gè)讀書人，早年尚未踏入修行，還是個(gè)窮酸秀才時(shí)侯，就因囊中羞澀，開始寫詩(shī)度日。

轉(zhuǎn)為修道，也沒有將作詩(shī)放下，也因此，在那中土神洲，其實(shí)白也的文采，比他的劍術(shù)境界，還要有名。

僅是山上山下流傳的，就有數(shù)百篇之多。

后來(lái)讀書人也是憑借自身所創(chuàng)詩(shī)篇，一朝合道，跨入虛無(wú)縹緲的天人境。

這個(gè)天人境，自然就是練氣士的十四境。

十四與十五，人間多有流傳，但是一直沒什么具l名稱，只說(shuō)是失傳二境。

所謂的失傳，就是這一境界，沒有什么師傳可，沒有道法傳承，更沒有香火延續(xù)。

飛升境，或是飛升境以下，雖然破境也極難，但總歸是在無(wú)數(shù)前人的摸索之中，有了不少的有跡可循。

而想要從飛升境瓶頸，躋身十四境，就只有走出自已的道路。

要么合道地利，煉化大天地，補(bǔ)足自身小天地，要么借助人間天時(shí)，感悟那一份大道法則。

要么，就是人和。

自證，自悟，自得。

觀自身相，明自身道，完善已身心相天地。

但無(wú)論是哪一種，修道到了最后，也都算是殊途通歸。

自行其道，自證天地，以有涯求無(wú)涯，長(zhǎng)生久視，勘破不朽。

練氣士修煉，無(wú)非就是借助天地靈氣，煉化之后，沖刷人身各個(gè)竅穴氣府，打磨l內(nèi)洞天，最后成就‘天人合一’。

所以后世不知何時(shí)開始，對(duì)于十四境，就多了一個(gè)秘而不宣的隱晦說(shuō)法。

天人境。