天象一變?cè)僮儯碎g有喜有憂。

喜者認(rèn)為貓犬蛇鼠不欺人，既然它們不躲不避，便是天星之光無(wú)害。

憂者則思天象征兆不斷，究竟在應(yīng)何事。

可惜古籍之中并無(wú)類似讖，叫人難以預(yù)估福禍。

“行丹唯缺水余月孛，五德暫缺水德辰星。

但太白主將與辰星主將都不好對(duì)付，需再加些助力才好破敵?！?

周元稍加思索發(fā)現(xiàn)快速增加助力之法有兩種，一是再苦一苦帝陵鎮(zhèn)墓獸，將鎮(zhèn)墓石俑培養(yǎng)成法全之盾。

想來(lái)帝陵鎮(zhèn)墓獸各個(gè)情深意重、難舍難分，應(yīng)當(dāng)不會(huì)吝嗇推辭。

二是遣福瑞紫螭去參加真龍之試，令其再進(jìn)一步，回頭以力服人。

不過(guò)此法存在一定的缺陷，那便是不知四海龍宮是否出現(xiàn)。

若是不慎傳送到未出現(xiàn)之地，福瑞紫螭又能堅(jiān)持多長(zhǎng)時(shí)間不被同化。

思及此處，周元決定先去看望好客的帝陵鎮(zhèn)墓獸，再去皓月會(huì)所說(shuō)的天光交匯處，試驗(yàn)星主之位有幾分抗性。

取出安靈福地寶印，重返北極天柜山，又見(jiàn)冰魄光照凈土、云霞匯聚似丹鼎。

不得不說(shuō)九鳳君真大氣，這等水火交融、陰陽(yáng)相匯的福地說(shuō)送就送，使人不好毫無(wú)表示。

為此周元特意兵分兩路，一路由他去訪九鳳君、一路由桃園土地再訪帝陵獸。

事實(shí)證明，有時(shí)名滿天下，也未必能比得上一地?fù)碜o(hù)。

周元入九鳳閣見(jiàn)靜多雅，桃園土地入帝陵卻見(jiàn)群獸歡慶、滿城來(lái)賀。

“福神，我就知道你是最可靠的兄弟，斷然不會(huì)拋棄我等?！?

“福神，這次回來(lái)就不要走了，有咱們兄弟護(hù)你周全，豈不比那兇險(xiǎn)江湖更自在。”

“是這個(gè)理兒，有道是人離鄉(xiāng)賤、物離開(kāi)鄉(xiāng)貴，咱們不去受那外人欺凌。”

首尾雙首蛇慈行攀上城墻以身化道，引導(dǎo)友人快快入城同享福禍。

獸頭鹿角形如神樹(shù)的崇光親自看管鎮(zhèn)墓石俑，避免叛徒驚走福神土地。

鎮(zhèn)墓獸地軸與鎮(zhèn)墓獸土合一左一右前來(lái)伴駕，各施所能盡心留客。

叮，你已獲得地軸守護(hù)狀態(tài)，在此期間你遭受的所有傷害將由鎮(zhèn)墓獸地軸代為承擔(dān)。

叮，你已獲得土合護(hù)衛(wèi)狀態(tài)，在此期間大多數(shù)鎮(zhèn)墓獸不會(huì)對(duì)你發(fā)動(dòng)攻擊。

······

桃園土地作為帝高陽(yáng)欽點(diǎn)的帝陵行使，可免受由生至死狀態(tài)影響，亦不受絕地天通影響，能夠隨意進(jìn)出帝陵。

但他的一眾擁護(hù)者還是貼心的擋住了后路，并為其疊加了多種增益狀態(tài)。

作為鮮明對(duì)比，多次逃跑的鎮(zhèn)墓石俑被撥亂反正的鎮(zhèn)墓獸們牢牢包圍，不時(shí)還傳出幾聲呵斥之。

“老實(shí)點(diǎn)，我們都看著你呢，莫想再興風(fēng)作亂?！?

“你看看人家福神土地多仗義，行走天下不為繁華所迷，歸來(lái)仍是一顆真心?！?

帝陵鎮(zhèn)墓獸極為好客，更喜歡留下客人與它們一同生活。

總的來(lái)說(shuō)就是同苦同難的都是好兄弟，意圖脫困享福者都是大叛徒。