原本很多人并不知道這種手鏈戴著有什么意義。

因?yàn)閷?duì)很多人來(lái)說(shuō)，戴著手鏈其實(shí)是很不方便做事的。

但現(xiàn)在聽(tīng)徐文這么說(shuō)，大家頓時(shí)就明白了。

原來(lái)手鏈的確就是不方便做事，但它起到的就是這樣的效果。

人身上沒(méi)有任何裝飾品的時(shí)候，是十分自由的。

想干什么干什么，想做什么動(dòng)作就做什么東西，什么都不用顧忌，什么也不用考慮。

但實(shí)際上，古人無(wú)論是服裝還是裝飾品，都是很有考究的。

就比如傳統(tǒng)服飾漢服。

為什么要和裙子一樣長(zhǎng)？

這樣走起路來(lái)多不方便啊。

要知道古時(shí)候的地面和基建肯定還不如現(xiàn)在，你穿這么長(zhǎng)的裙子在外面走，裙擺不就成了拖把了嗎？

再比如玉鐲。

這種東西戴在手上取不下來(lái)不說(shuō)，做事還很不方便，容易磕碰到，稍不留神就會(huì)碎掉。

這種東西豈不是花錢(qián)買(mǎi)罪受嗎？

但實(shí)際上，這些服裝和裝飾，既是身份地位的象征，也是一種哲學(xué)思想。

古時(shí)候需要整天干活的人，是不會(huì)穿長(zhǎng)裙的，而是穿短打。

短打就和現(xiàn)在的衣服差不多，貼身、干練。

干活的人也不會(huì)戴玉鐲，這樣肯定會(huì)碰碎。

所以從身份地位來(lái)看，那些衣著華服、戴著飾品的人，都是社會(huì)地位比較高的人，是不用干活的人。

另一種解釋，就是哲學(xué)思想了。

儒、釋、道三家，都很強(qiáng)調(diào)內(nèi)修的重要性。

而這個(gè)內(nèi)修的核心，就在于忍、戒、節(jié)。

儒家的忍耐、佛家的戒律、道家的節(jié)制。

具體到器物上，就是佛珠、手鏈、玉佩等東西。

當(dāng)你身上佩戴這些東西的時(shí)候，你做任何事之前，都會(huì)小心翼翼，都不會(huì)直接大手大腳直接開(kāi)干。

這就是戴這些東西的另一個(gè)用處。

聽(tīng)了徐文所說(shuō)的這番話，直播間的網(wǎng)友們?nèi)粲兴颉?

“我哥就花了五萬(wàn)塊給我媽買(mǎi)了一個(gè)玉鐲，結(jié)果我媽戴上后一個(gè)月不到，玉鐲就在干活的時(shí)候碎掉了，我媽和我哥現(xiàn)在都還在相互埋怨呢?！?

“其實(shí)你哥初心是好的，買(mǎi)玉鐲肯定是為了孝敬爸媽，但這也要看爸媽是不是閑得住的那種啊?！?

“如果爸媽都是閑不住的那種，那買(mǎi)玉鐲和戴手銬有什么區(qū)別，這不白瞎了嘛?！?

“徐狗還是有點(diǎn)東西的，如果早知道玉鐲的作用是這個(gè)，我肯定勸我哥，說(shuō)什么也別買(mǎi)。”

老一輩人都對(duì)玉鐲、玉佩之類的東西很喜愛(ài)，其實(shí)就是因?yàn)槲幕讲桓?，看?jiàn)電視劇里那些豪門(mén)闊太太都在戴，所以她們也想要。

覺(jué)得這輩子只要能夠混到一個(gè)玉鐲或者玉佩之類的，這輩子也算富貴了，沒(méi)有白活。

但實(shí)際上富貴從來(lái)就不是一個(gè)單獨(dú)的東西，而是一個(gè)很體系化的東西。

階層與階層之間的差別，也是天和地那么大的。

在瀑布前面喝完一壺茶后，徐文帶著徐軒開(kāi)車(chē)回家。

等他們到家以后，已經(jīng)是晚上八點(diǎn)了。

兩人剛一進(jìn)家門(mén)，就發(fā)現(xiàn)趙萱正穿著睡衣坐在沙發(fā)上敷面膜。

“趙總，你今天下班這么早？”