薩滿上仙的叫大神，在一旁和大神溝通的叫做二神，出馬仙也整出來(lái)一個(gè)搭話的職業(yè)，就是把看事人的話說(shuō)給大仙兒聽(tīng)，負(fù)責(zé)和大仙溝通。

理論上可以稱(chēng)之為翻譯，把人話翻譯成仙家用語(yǔ)，再把老仙兒說(shuō)的話翻譯成人話。

一些東西在仙家和人間有著不同的叫法，比如煙卷叫做草卷，煙袋鍋?zhàn)咏刑m花草杠，清茶大碗是水，半命人寡婦......

說(shuō)白了就是出馬仙內(nèi)的行話，有可能是仙家的叫法，也有可能是地馬和出馬仙一起研究出來(lái)的一套黑話。

許某人斗膽猜測(cè)一下，大概率是仙家和弟馬一起研究出來(lái)的一套神秘語(yǔ)，目的是故弄玄虛，增加神秘感。

若世間沒(méi)有苦難，也就沒(méi)有相信佛主，沒(méi)人相信，佛門(mén)也就沒(méi)了供養(yǎng)。

同樣道理，老仙也需要積攢功德，被附身的弟馬也需要錢(qián)財(cái)生活。

所以，有些事情，不能說(shuō)得太明白，故弄玄虛，才有市場(chǎng)，但是要適可而止，否則必生禍端。

例如歷史上發(fā)生過(guò)四次滅佛事件，北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗都曾大舉滅佛。

滅佛的主要原因歸根結(jié)底就是佛門(mén)和朝廷爭(zhēng)奪人口和財(cái)富。

很多年以后，我和一個(gè)老和尚探討過(guò)滅佛的問(wèn)題，老和尚反問(wèn)我“滅佛不對(duì)嗎？”，說(shuō)實(shí)話，面對(duì)老和尚的反問(wèn)，我心里咯噔一下，他說(shuō)若世人都是虔誠(chéng)的佛教佛，天天敬佛禮佛，以為只要這樣就能帶來(lái)好運(yùn)，那必將刀兵四起，餓殍遍野。

唉？不對(duì)，說(shuō)什么佛教呢？

媽的，串臺(tái)了。

說(shuō)回出馬仙兒。

三奶奶說(shuō)想立堂出馬沒(méi)那么容易，要過(guò)三關(guān)。

就是磨關(guān)、情關(guān)、財(cái)關(guān)。

過(guò)三關(guān)又分真三關(guān)和假三關(guān)。（很復(fù)雜，不寫(xiě)了，大概知道就行。）

磨關(guān)好理解，就是老仙兒試探弟馬，磨煉弟馬的興致，也可以理解成兩種磁場(chǎng)融合的過(guò)程。

磨關(guān)時(shí)期的弟馬，要么瘋瘋癲癲，要么病病殃殃，反正沒(méi)一個(gè)好的。

情關(guān)和財(cái)關(guān)好理解，就是五弊三缺。

啥是五弊三缺？

五弊指鰥、寡、孤、獨(dú)、殘。

三缺說(shuō)的是福、祿、壽，也就是財(cái)、權(quán)，命。

也就是說(shuō)，出馬的人生活不會(huì)太如意。

三奶奶解釋說(shuō)五弊并不全是因?yàn)槌鲴R造成的，而是鰥寡孤獨(dú)殘的人生活不易，仙家為了積攢功德，更愿意幫助這類(lèi)人，說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)就是那些人更招仙家青睞，所以五弊和仙家有點(diǎn)關(guān)系，但也沒(méi)有多大關(guān)系。

不過(guò)三缺肯定和仙家有關(guān)系，仙家上身，肯定會(huì)影響壽命，財(cái)運(yùn)也好理解，仙家看事，賺得是功德，弟馬給人看事，收個(gè)糊口錢(qián)就行，要是收多了，家里的老仙兒也會(huì)懲罰弟馬。

權(quán)就不解釋了，因?yàn)檫@玩意和99.9%的人沒(méi)關(guān)系。

話又說(shuō)回來(lái)，一部分五弊確實(shí)是仙家的懲罰，有道是三分看，七分悟，越老的出馬仙越有經(jīng)驗(yàn)。

渾濁的人世間，花紅柳綠，滿是誘惑，出馬看事賺的散碎銀兩豈能填平人內(nèi)心的欲望溝壑？

于是乎一群出馬仙也不請(qǐng)仙兒了，專(zhuān)門(mén)憑借經(jīng)驗(yàn)給人看事，利用祝由術(shù)和心理學(xué)給人看事，收大價(jià)錢(qián)，快速積累財(cái)富，這類(lèi)人，難逃老仙兒的懲罰，也就有了五弊之一。

所以，渡三關(guān)成功，不一定成為好人，也有可能是大惡之人。