其施法需結(jié)草人、設(shè)頭足燈盞、步罡斗、書符結(jié)印，每日三次拜禮持續(xù)二十一日，最終以桑枝弓、桃枝箭射草人致死。

反正就是一種詛咒人的古代邪術(shù)。

劉金定被法術(shù)詛咒，趙匡胤命人尋找靈丹妙藥救了劉金定。

劉金定從此對大宋忠心耿耿，在最后一戰(zhàn)中，劉金定帶著身孕身陷陰魂陣，被敵人用三塊金磚打死，割去首級。

梨山老母作法護(hù)住劉金定的元神，劉死后尸身百日不腐，在墓中誕下一子后才尸身腐敗。

后來劉金定托生成穆桂英，高君保轉(zhuǎn)世為楊宗保。

可謂是前后兩世姻緣。

重點(diǎn)說一下，歷史上沒有劉金定這個人，是古代藝術(shù)作品創(chuàng)作出來的一位女將，巾幗英雄。

故事中也有很多不合理的地方，比如腦袋沒了還能生孩子的事。

當(dāng)然，這是古代藝術(shù)創(chuàng)作嘛，肯定有夸張的地方。

在正史中，治水的大禹還是他爹生的呢，史書記載，大禹的老爹因治水不利，被舜帝賜死，然后尸身在河邊三年不腐，肚子又越來越大，老百姓好奇，用刀刨開了肚子，結(jié)果里面有個大胖小子，也就是大禹。

可以說，大禹的父親是古往今來唯一一個男人生孩子的例子，且為剖腹產(chǎn)。

許某人斗膽猜測一下，大禹的父親應(yīng)該是去了女兒國治水。

好了，不扯犢子了，《陰魂陣》就是根據(jù)劉金定的故事改編而來，又添加了一些創(chuàng)新。

這么多，我只想表達(dá)，二人轉(zhuǎn)也是有文化底蘊(yùn)，有歷史淵源，有古代神話故事為背景，是一種東北地區(qū)的民間藝術(shù)，可不是什么糟粕。

2006年東北二人轉(zhuǎn)被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二人轉(zhuǎn)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種東北地區(qū)戲曲形式，可不是光會講黃段子。

當(dāng)然，二人轉(zhuǎn)中的糟粕，確實(shí)也是事實(shí)。

許某人和馬師傅不一樣，我確實(shí)是個粗人，沒事就愛看點(diǎn)糟粕。

以前，東北是苦難之地，生活環(huán)境差，老百姓都是地里刨食，上山下田，撅個腚眼子干活，閑暇之余，弄點(diǎn)葷口逗樂子，無可厚非。

咱講話的，物質(zhì)匱乏的年代，人們白天干活累夠嗆，晚上看戲還得受教育，這他媽是人過得日子嗎？

二人轉(zhuǎn)演員在臺上唱禮義廉恥，知乎之也，臺下大姑娘小媳婦衛(wèi)生巾都得呼演員臉上。

當(dāng)然，二人轉(zhuǎn)也確實(shí)沒什么底線，現(xiàn)在還好一些，在以前，二人轉(zhuǎn)和他媽黃碟差不多，竟是些后院搞破鞋、靈堂偷情、鉆苞米地咬一屁股包的橋段。

前面我寫過，我小時(shí)候，誰家閨女去唱二人轉(zhuǎn)了，父母都抬不起頭，比當(dāng)小姐還磕磣，現(xiàn)在不一樣了，不管是唱二人轉(zhuǎn)的還是當(dāng)小姐的，做大了都是網(wǎng)紅。

解釋這么多，許某人只想說明，二人轉(zhuǎn)中有正戲，是一種有歷史的東北民間藝術(shù)形式，可不光是演員上臺扯犢子，開口閉口罵拉弦的。

許某人寫這本書的時(shí)候，想多展示一些東北的人情味，另一方面，人情味也限制了東北的發(fā)展，這么說吧，過年期間，你去澡堂子搓澡，你他媽不找人，都排不上號。

有些地方，交個有線電視的閉路費(fèi)，都得去營業(yè)廳跑個三趟兩趟的。

東北人去一些地方辦事，會習(xí)慣性地早起，一方面是有足夠的時(shí)間來回折騰。

另一方面，有些地方下午可能去開會，沒人辦業(yè)務(wù)。

看清楚，我說的是下午去開會，可沒說下午沒有人。

不過呢，有弊也有利，諸位有機(jī)會，可以去東北旅游，體驗(yàn)一下熱氣騰騰的人情味。

媽了個巴子，寫串臺了，這他媽寫哪去了。

繼續(xù)說拿辣條。

馬師傅嘴里嚼著辣條，也不忘嘲諷孫四爺，馬師傅嘟囔道：“你就不聽我的，我讓你整一把一利索的，你非得一步到位。”

“為了兒子前途嘛。”

“嗯，也是，你要有富婆，也給許多介紹一個，存款比電話號都長的那種。”

“有那玩意我自己上了，連我兒子都輪不上?！?

說完，孫四爺苦笑了一下，表情有些悵然若失。

我看出了孫四爺?shù)牟粚?，不管有沒有感情，又或者因?yàn)樯抖谝黄鸬?，那畢竟是死自己炕上了，孫四爺能不傷心嘛。

馬師傅也看出來了，他轉(zhuǎn)移話題道：“許多，看到前院的孩子了嗎？”

“看到了，咋啦？”

“看見他們搶菜了嗎？”

我點(diǎn)了點(diǎn)頭。

馬師傅道：“你應(yīng)該慶幸生在一個能給你足夠的教育認(rèn)知的地方，以至于能正確用現(xiàn)代人的眼光看待事物，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，又符合大眾普遍價(jià)值的三觀?！?

許某人懵了，我看了看馬師傅的酒碗，這老小子多半是喝多了。

“許多，我說的地方，你怎么理解？”

“咱這地方雖然小，但也很好呀?！?

“錯，我說的地方是家庭，一個有正確教育的家庭，不是你所在的地方，孟母三遷的前提是有孟母，你懂嗎？”

說完，馬師傅又看向一邊道：“孩子小，還聽不懂，你說我得咋教育。”

“師父，你別喝了，孫四爺剛才送客去了，你旁邊是孫四爺家的大黃狗，孫五爺?！?

“嗨，五爺啊...”

話還沒說完，馬師傅反應(yīng)過來了，罵道：“去你媽的，狗咋成孫五爺了?！?

單憑這一句話，我覺得馬師傅是喝多了。

此刻，我只想著怎么把馬師傅推給師娘，要不然，這老小子能從盤古開天辟地賣斧頭和我聊到慈禧騎摩托車去早市買豆腐腦，還得多要點(diǎn)鹵子。

“說話，你小子咋不說話？”

“師父，要不然，我改個姓吧?！?

馬師傅眼睛瞬間紅了，呆呆地看著我。

“師父，要不我姓驢吧，完事我就能豎起耳朵聽你胡扯了。”

事實(shí)證明，馬師傅沒喝多，追了我二里地。

許某人還是有良心，馬師傅摔倒的時(shí)候，我上去扶了。

可馬師傅沒道德，趁機(jī)抓住我給我踹溝里了，弄得我又想往他被窩里放二踢腳了，炸他個逼破屌散。

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