陳國(guó)有諸多的寺廟，一座寺廟傳一門佛法，寺廟不同，佛法不同，眾說(shuō)紛紜，無(wú)一而論，但在諸多的寺廟傳承之中，關(guān)于一樣?xùn)|西的說(shuō)法卻十分整齊，那便是「轉(zhuǎn)世」。?l?a,x!s^w￠.*c¨o,m^

陳國(guó)的僧人認(rèn)為，他們身上的「佛輪」便是古之佛陀轉(zhuǎn)世的證明。

那是一種極為特殊的印記，如丹海一樣，明明存在，但無(wú)實(shí)體，是藏于神念虛無(wú)縹緲深處的禪意。

那些僧人的說(shuō)法是，佛輪越多，他們前世的修為也便越高。

若是佛輪十二瓣往上，前世便可能是某位大佛。

當(dāng)然，雖然這種轉(zhuǎn)世之說(shuō)一直無(wú)法被證明，但有一點(diǎn)卻是實(shí)實(shí)在在存在的，那便是佛輪瓣數(shù)越多，其佛法悟性也越高，他人苦苦難以明悟、不得解脫的深?yuàn)W佛法或武學(xué)，多一瓣佛輪，也許就是另一番天地。

法照六歲時(shí)在寒山寺外點(diǎn)化一只鳴蟬，讓只有三個(gè)月壽命的鳴蟬活了足足三年，三年內(nèi)，這只蟬無(wú)論春夏秋冬，皆在寒山寺內(nèi)的雨亭蟄鳴，無(wú)懼秋霜，無(wú)懼冬雪，直至三年后，那只蟬于寒山寺中龍紋金鐘的頂部而逝，走時(shí)，金鐘無(wú)擊自鳴，天降驟雨。>-卡?卡?ˉ3小%?說(shuō)x¤網(wǎng)d?`]追¨\·最±新?章¨?節(jié)ˉ

后來(lái)寒山寺追宗溯源，找到了點(diǎn)化鳴蟬的小和尚，十一歲那年，小和尚開(kāi)了佛輪，一輪十八瓣，伴有燦然佛光與浩蕩佛音，自此驚動(dòng)陳國(guó)，佛子出世。

之所以他被譽(yù)為佛子，是因?yàn)樵跀?shù)百年前時(shí)，還有另外一名大佛有十八瓣的佛輪，便是坐化十萬(wàn)雪山的彌勒。

彌勒大佛的佛輪同樣開(kāi)十八瓣，可化金蓮，在陳國(guó)的佛宗內(nèi)部，十八為大合之?dāng)?shù)，囊天括地，涵蓋萬(wàn)物。

自那日起，陳國(guó)的諸多佛宗便傳出了說(shuō)法，說(shuō)彌勒大佛當(dāng)年坐化之前，神魂遨游寰宇，于生死之間尋得輪回之法，數(shù)百年后斬?cái)嘁蚬?，化為如今的佛子?

有了彌勒這層至高的光輝在身上，法照的地位自然一日千里，恰巧他的師兄法慧那里出了些「意外」，他便理所應(yīng)當(dāng)、絕無(wú)二話地成為了佛子。

而他的天賦，也的確沒(méi)有叫陳國(guó)的眾人失望。

今日站在了這里，法照一出手，便叫任沐風(fēng)感覺(jué)到了難以喻的壓力，尤其是見(jiàn)到他身后那盛放的十八瓣金蓮，任沐風(fēng)的心中竟下意識(shí)有了一種蚍蜉撼樹(shù)的無(wú)力感。/狐})戀?文d#?學(xué)′¨更-?±新[最￥$?快%3o

好強(qiáng)的禿子。

他心頭感念，可握劍的手未見(jiàn)半分膽怯，五指發(fā)力之時(shí)，劍鞘再不能封住藏于其間的北風(fēng)。

任沐風(fēng)拔劍，劍氣裹挾著劍身，霜凝成雪，凜冽至極的劍氣斬向了佛子，后者揮過(guò)手，身后一瓣蓮花綻放熾烈金光，頃刻間融這凜冽劍氣于無(wú)形。

然而劍氣之后，還有一柄疾刺而來(lái)的劍，快到看不清，法照不徐不疾，早有準(zhǔn)備，他右手雙指并指，抬手蘸著一縷蓮光，朝著下方一拉，蓮華如稠墨而落，與劍鋒相觸時(shí)，鏗鏘之聲爆裂，余威隨氣浪翻滾，將遠(yuǎn)方觀戰(zhàn)的執(zhí)事衣角吹得飛扶。

佛子雙指猶如金鐵，夾住了任沐風(fēng)刺來(lái)之劍，劍尖在這一擊的恐怖余威下不斷震顫，二人目光也在震顫的劍影中交疊。