“啊？我嗎？我也可以？”

    方通指了指自己：“我會(huì)不會(huì)年齡太大了，宗門不收？”

    “你年齡確實(shí)大，天賦也不好……”林珂笑了笑。

    方通見(jiàn)狀神色惋惜：“要是上仙早點(diǎn)來(lái)青桑園就好了?！?

    “但是……”林珂話音一轉(zhuǎn)：“但是，我剛好有一功法，得自我仇家……”

    《滇池漁志》！

    原本林珂打算在沒(méi)有查出其底細(xì)前不動(dòng)用這本功法。

    但現(xiàn)在想來(lái)，如果讓方通這些人修煉呢？

    他們平日里只需要?jiǎng)谧?，也不用?dòng)用靈力，還能隱藏在地底。

    只要不出手，誰(shuí)也不知道他們修行了功法。

    而且那《滇池漁志》應(yīng)當(dāng)是哀牢大森林那邊的宗門，和他們相距太遠(yuǎn)。

    只要不遇到人，自然就不會(huì)被發(fā)現(xiàn)。

    況且即使遇到了其實(shí)也沒(méi)事，一些藏匿氣息的法術(shù)、靈器、靈蟲(chóng)也是有的。

    最關(guān)鍵的是，修行之后，方通他們?nèi)羰切扌杏谐?，還可以作為林珂的底牌。

    就算沒(méi)有修行有成也不影響，至少可以延年益壽。

    方通這人挺不錯(cuò)，林珂也不愿意看到他這樣年老后死去。

    于是林珂將一些事情講了出來(lái)，特別是修仙界關(guān)于傳承的禁忌。

    基本上宗門發(fā)現(xiàn)流落在外的功法，都只有不死不休一個(gè)處理方式。

    所以隱藏就變得很重要。

    但方通聽(tīng)了之后，卻連身體都顫抖起來(lái)：“我，我現(xiàn)在也能修仙，能長(zhǎng)命百歲？”

    聽(tīng)到這句話，林珂就明白了方通的選擇。

    很多人修仙就是要用法術(shù)、弄靈器。

    而對(duì)于方通來(lái)說(shuō)，那些都是次要的。

    即使以一個(gè)凡人的身份活下去也挺好，不去外面廝殺，不去為了晉升而苦惱，煉氣期多活幾十年都是值得的。

    “但你要注意，如果消息泄露了，定然就是一個(gè)死字，宗門不會(huì)包庇的?！绷昼鎻?qiáng)調(diào)。

    方通眼神沒(méi)有一絲掙扎：“我曉得！”

    “好?！绷昼嬉?jiàn)狀也不再多說(shuō)，剛好便在這里拿出玉簡(jiǎn)，開(kāi)始宣讀、講解功法。

    方通正襟危坐，好好傾聽(tīng)，有不懂的地方便詢問(wèn)林珂。

    林珂做到老師的職責(zé)，基本能傳道受業(yè)解惑，將自己的看法和見(jiàn)解提供給方通參考。

    志，這種文體一般用來(lái)記錄典章制度、人物事跡，乃是以其為核心的歷史編纂文體。

    其核心特征為“橫排門類、縱貫時(shí)間”的敘事結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)“述而不作”的客觀性原則，具有存史、資治、教化等功能。

    這些是林珂前世所知道的知識(shí)。

    而這《滇池漁志》乃是一本以撰書者為核心的功法。

    講述的是一個(gè)漁夫，在滇池里馳騁打魚之事。

    而修煉功法的人，要做的便是模仿這個(gè)過(guò)程，體悟其精髓，而后以此修煉。

    就像《苗疆蠱功》，捉蟲(chóng)、養(yǎng)蟲(chóng)、育蟲(chóng)、煉化、操縱。

    這《滇池漁志》便是捉魚、養(yǎng)魚、繁殖、煉化、掌控。

    “……故而，我后面剛好要弄一片水池，以養(yǎng)殖白草螺?！绷昼嫘Φ溃骸罢?，你可以將白草螺作為你的第一只本命靈魚了。”

    和本命靈蟲(chóng)一樣，本命靈魚的種類劃分界定得十分模糊。

    白草螺既可以算作本命靈蟲(chóng)，又可以算作本命靈魚。

    在林珂的-->>猜想中，這或許和功法本身深層次的一些認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。