水，為天下至柔之物。

然而，亦是天下至剛。

所謂水滴石穿，便是此意。

而從五行的角度來(lái)看，木之氣代表生，為生發(fā)之力。

而水之氣，則代表勢(shì)！

水無(wú)常形。能破萬(wàn)物，亦能化萬(wàn)物。

一顆種子若是種在土里，過(guò)千百年去看它，它很可能已經(jīng)長(zhǎng)成了參天大樹。

而水不同。一幽清潭，隱于深山無(wú)人所至之地，縱使是過(guò)萬(wàn)年，只要潭還在，便還是那一幽清潭。

這便是水，它自身不會(huì)有變化，要變化，就需要借勢(shì)！

便如水滴石穿，就需要借著高處落下之勢(shì)。

也正是因?yàn)樗疄樘煜轮寥?，使得其能將?shì)發(fā)揮到最大。

一顆種子如果砸在石頭上，十有八九就直接砸碎了。就算不碎，它也沒(méi)機(jī)會(huì)砸第二次。

然而一滴水砸在石頭上，雖然破碎，但是很快它就會(huì)化成水霧升上天空，重新變成一滴水落下。

此外，水能孕育萬(wàn)物，亦能滅殺萬(wàn)物！

瑯琊縣初夏一場(chǎng)豪雨可活人無(wú)數(shù)，然如在寒冬之時(shí)一場(chǎng)暴雪，亦能殺人無(wú)數(shù)。

此并非水之力，而是天地之勢(shì)。

天地之勢(shì)，自然就是天地之力！

故水之勢(shì)，即為勾動(dòng)天地之力，借而用之！

利用五行之水氣特性，從中領(lǐng)悟出借用天地之力的方法，而不是直接用自身道行，強(qiáng)行去調(diào)動(dòng)天地之力，便是混元一氣決！

混元一氣者，混沌也，包羅萬(wàn)象，孕化萬(wàn)法。

說(shuō)它是煉丹之法亦可，行符布陣亦可，道訣亦可！

一切，皆在混元一氣之中！

只不過(guò)，混元一氣訣雖然草創(chuàng)，卻有諸多變化不明，尚需仔細(xì)推敲。

秦天大袖一揮，一道青氣瞬間涌入煉天鼎，此為木之氣，所謂木生火。

俄而有火自煉天鼎底部熊熊而起，秦天面對(duì)煉天鼎，席地而坐。

他現(xiàn)在已經(jīng)是煉精化氣二重境界，再突破一重，便可抵第三重天，屆時(shí)距離下一個(gè)大境界就極近了。

而下一個(gè)大境界‘煉氣化神’，為陸地神仙之境！

而要想突破到第三層，尚需海量水氣為藥。

所幸此處為東海，水氣幾乎是取之不盡用之不竭。

只是自凡水中煉化五行之水氣，需要時(shí)間。

不過(guò)眼下時(shí)間多得是，便于此處，一邊煉化水氣，一邊繼續(xù)推敲混元一氣訣吧！

……

數(shù)日時(shí)間飛速過(guò)去。

秦天于東海大洋之上，安心推敲混元一氣訣，一邊以煉天鼎煉化東海水氣，以求盡早成為陸地神仙。

到了此境界，才是真正的超脫凡俗，立地成仙，可稱為天人。

而瑯琊縣，此時(shí)卻風(fēng)云激蕩。

連日以來(lái)，一直都有四方百姓偕老扶幼而來(lái)，至瑯琊臺(tái)下虔誠(chéng)以拜。

他們都是鄰近縣之民，此次旱情并不僅僅只在瑯琊縣，還包括整個(gè)瑯琊郡，乃至小半個(gè)北地。