“這世界上美好的事物有很多，但并不是所有的美好都必須被我們掌握于手中。
有的人僅僅是知曉這些美好的事物存在，便能在心中收獲一份美好，然后用心中的這份美好去創(chuàng)造更多的美好。
而有的人...”
山石說(shuō)到這里忽然停頓了下來(lái)，不再繼續(xù)往下說(shuō)。
“而有的人既不珍惜自己手中的美好，也同樣見(jiàn)不得美好的事物在別人手中，要么所有美好都搶到自己手中，要么就都?xì)У??！必悐W武夫接了下去。
“更有扭曲之人，他們直接扭曲了美好本身的定義。
他們以踐踏，破壞他人的美好和幸福以獲得自己所定義的美好。”菲林緊接著又補(bǔ)了一句。
三個(gè)人所看到的三種人，源自于三個(gè)人的不同的經(jīng)歷。
山石出身于龍國(guó)，祖輩們的抗?fàn)幨撬δ咳纠佑≡谀X海之中的。
那些人用自己的鮮血鑄就了他們很多人可能都看不到的美好的明天。
在祖輩們抗?fàn)幍哪莻€(gè)時(shí)候，美好既存在，又不存在。
對(duì)于那時(shí)的先烈們而，美好存在于未來(lái)，并不存在于現(xiàn)在，他們的雙眼看不到。
但那又如何，他們的心早就已經(jīng)在未來(lái)見(jiàn)到了那份美好了。
就像山石說(shuō)的那樣，他們的心中存在著一份美好，于是他們便會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)更多的美好。
也正因?yàn)槿绱?，才有了美好的未?lái)。
貝奧武夫長(zhǎng)久以來(lái)效力于一位領(lǐng)主，混跡于權(quán)力與武力的斗爭(zhēng)之中。
官場(chǎng)，戰(zhàn)場(chǎng)，外交場(chǎng)，各種場(chǎng)合中的交鋒他都見(jiàn)過(guò)。
在整個(gè)大世界，大領(lǐng)主對(duì)小領(lǐng)主的欺壓，大型聚集地對(duì)小型聚集地的掠奪，領(lǐng)主與聚集地之間的爾虞我詐，這些事情每天都在上演。
無(wú)論是哪種，這其實(shí)都可以看作是是國(guó)與國(guó)之間的交鋒。
而國(guó)與國(guó)之間的交鋒，看的是國(guó)家的力量。
尊嚴(yán)只在劍鋒之上，真理只在大炮的射程范圍之內(nèi)。
在這個(gè)世界，無(wú)論是領(lǐng)地也好，還是說(shuō)各個(gè)本土居民聚集地也好，執(zhí)行的制度其實(shí)本質(zhì)上都是君主專(zhuān)制。
這個(gè)國(guó)家是好是壞，很大程度上都取決于這位君主。
在這個(gè)世界，背靠著大世界系統(tǒng)的存在，君主的權(quán)力可以說(shuō)被拔高到了一個(gè)非同尋常的地步。
然而無(wú)數(shù)的人在掌握權(quán)力之后，就淪為了欲望的奴隸，他們?cè)诓粩嗯蛎浀挠凶罱K迷失了自己的靈魂，最終成為了一頭聰明的野獸。
不是每個(gè)人都像菲林那樣正義且善良，也不是所有人都能夠像菲林那樣在面對(duì)注定的黑暗時(shí)也能夠清醒的明白自己究竟要做什么。
而且即便是菲林，他也必須擁有足夠的武力。
山石也說(shuō)過(guò)，想要建立起文明，僅僅是依靠作為工具的錘子是不足夠的，還得有斧子。
錘子是用來(lái)建設(shè)的，而斧子，是用來(lái)去除建立文明的障礙的。
至于是什么障礙？
可以是胡亂生長(zhǎng)的荊棘雜草，也可以是那些無(wú)法理解文明為何物的“野獸”。
貝奧武夫見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)這樣的野獸，或是在戰(zhàn)場(chǎng)，或是在官場(chǎng)，甚至是在自己的身邊。
到處都是野獸，這讓生而為人的他在一群野獸之中是那樣的格格不入，這也是為何他最終被趕了出去。
而菲林，他所說(shuō)的是比野獸更加危險(xiǎn)的——惡魔。
菲林是個(gè)勇者，或者說(shuō)曾經(jīng)是個(gè)勇者。
勇者的任務(wù)是什么？
是為了打敗魔王。
那為什么要打敗魔王呢？菲林可不是為了打敗魔王而打敗魔王的。
之所以要打敗魔王，便是因?yàn)槟跛x的美好與人們的美好背道而馳。
但這個(gè)世界真的會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人的死去而變得美好，不再悲慘嗎？
那當(dāng)然是不可能的。
更何況，魔王從來(lái)都沒(méi)有死，死的只不過(guò)是一個(gè)魔王的具象而已。
魔王是無(wú)法被殺死的，因?yàn)樗恢睗摬卦谌藗儍?nèi)心的陰暗角落之中，等待著時(shí)機(jī)，再度歸來(lái)。
也正是意識(shí)到了這一點(diǎn)，菲林才同意了接受人民的擁戴成為一位國(guó)王。
在成為國(guó)王，成為所有人的領(lǐng)袖之后，他發(fā)誓要清除人們內(nèi)心之中所有的黑暗。
也正因如此，他見(jiàn)到了自己過(guò)去前所未見(jiàn)的黑暗。
那些被層層掩蓋著的人類(lèi)社會(huì)中最為罪惡的黑暗，這正是孕育著新魔王的溫床。
人獸魔，三種不同的名詞，所代表的，事實(shí)上就是人類(lèi)本身的三個(gè)不同的面。
獸是中性的，它強(qiáng)調(diào)本能和欲望，這是人類(lèi)最初生存于自然界時(shí)的模樣，一切行為都遵循著作為生物最原初的本能。
沒(méi)有好與壞，沒(méi)有善與惡，只有生存與繁衍。
而人和魔，便是由獸所發(fā)展出來(lái)的兩個(gè)方向。
他們都立足于情感與思想，與獸最大的不同的地方在于，獸遵循著自然法則，而人與魔則不會(huì)。
但雙方的情感與思想?yún)s是完完全全的兩個(gè)相反的面。
人崇尚建立美好維護(hù)美好以尋求內(nèi)心安寧，魔則認(rèn)為破壞美好踐踏美好來(lái)獲得精神歡愉。
菲林在成為國(guó)王之后見(jiàn)過(guò)太多這樣的存在，他們雖然披著人的外皮，但仍舊掩蓋不了他們內(nèi)心之中寄居的惡魔。
這些人在太陽(yáng)下或是受人尊敬的虔誠(chéng)神父，又或是聲名顯赫的名門(mén)望族。
而在黑暗中，那些潛藏著的惡魔就要出來(lái)吃人了。
“就算是我也知道，把希望完全寄托在別人的憐憫與同情之上是一件很蠢的事情。”加爾法雷搖了搖頭說(shuō)道。
“那之后那位圣女怎么樣了？”精靈族的姑娘問(wèn)道。
“還能怎么樣？當(dāng)然是繼續(xù)回來(lái)，當(dāng)她的圣女。”加爾法雷理所當(dāng)然的說(shuō)道。
“她難道不恨嗎？”
“她當(dāng)然恨啊?！?
“那她為什么還要回來(lái)？”
“因?yàn)樗罱K意識(shí)到了自己的使命?！币坏狼謇涞穆曇舫霈F(xiàn)在了領(lǐng)地之中。