“所以你明白問題出在哪了嗎？”貝奧武夫問愛莎是否理解。

“是因?yàn)?..人？”

“沒錯(cuò)，是因?yàn)槿恕?

無論是什么樣的律法制度，最終都是由人來執(zhí)行的。

關(guān)鍵還得看人怎么做。

人是一切的關(guān)鍵，也是一切的根本，更是一切的目的。

否則，現(xiàn)行的立法制度再怎么完善，壓迫依舊會(huì)存在。

它就像是一只吃人的狼，在過去尚未完善的制度下，它就是一只徹頭徹尾的狼。

所有人都知道他吃人，只是希望他吃的不是自己，也希望自己和那頭吃人的狼是一伙的，這樣自己也能跟著吃。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的變化，人類思想的提升。

這頭狼也學(xué)聰明了，他學(xué)會(huì)了偽裝。

于是你便能看見披著羊皮的狼。

那么，披著羊皮躲在羊群之中，擇人而噬。

但甭管是裸奔的狼，還是披著羊皮的狼。

他們本質(zhì)上都是吃人的?！?

“而且披著羊皮的狼吃的人多了，如果不能及時(shí)的將這群狼處理掉的話。

那么久而久之在其他人的眼中，羊也就等于是狼。

哪怕眼前的真的是一只羊，人們也會(huì)將它當(dāng)做是狼來對(duì)待。

信任就因此而被破壞。

這就是污名化?！狈屏盅a(bǔ)充道。

現(xiàn)代社會(huì)的勞動(dòng)合同本質(zhì)上是為了保障勞動(dòng)人民的合法權(quán)利而誕生的。

它是人們維護(hù)人們自身勞動(dòng)安全與利益的重要保障。

而奴隸契約可以被叫做勞動(dòng)合同并不是因?yàn)樗旧砭褪莿趧?dòng)合同，他只不過是改了個(gè)名字而已。

就像張偉這個(gè)名字。

路人甲可以叫張偉，路人乙可以叫張偉，大家都可以叫張偉。

但這并不代表兩個(gè)人就是同一個(gè)人。

在當(dāng)前的時(shí)代，人們意識(shí)到了自己的權(quán)力與力量之后，擁有了能夠保護(hù)自己的能力

人們有了獵槍來保護(hù)自己，這就狼群需要這份偽裝來掩蓋自己吃人的本質(zhì)。

人們會(huì)對(duì)靠近的豺狼毫不猶豫的開槍，但不會(huì)射殺一只羊。

豺狼就是意識(shí)到了這一點(diǎn)，所以就學(xué)著披上一身羊皮來接近人。

在獵人的視角里，這是一只羊。

但實(shí)際上，它是一只狼。

（我在這里放個(gè)老圖）

木頭or鱷魚.gif。

名字和外觀是什么并不重要，重要的是內(nèi)在的實(shí)質(zhì)。

就像一個(gè)人就算再怎么自稱是山里靈活的狗，那也改變不了他作為人的本質(zhì)。

這是“名”與“實(shí)”之間的關(guān)系。

“我們的最終目的是要落到實(shí)處，而非糾結(jié)一個(gè)名字。

把太多的精力糾結(jié)在這個(gè)名字上的話，會(huì)讓你把力氣用錯(cuò)方向。