超凡之物高德根據(jù)記憶，盤(pán)腿坐在床上。
他保持下巴與地板平行，閉起眼睛，背打直，雙手放在雙膝上，手掌向上，十指放松。
在這樣的靜坐姿態(tài)下，整個(gè)人會(huì)感覺(jué)十分舒服與放松，然后更好的進(jìn)入靜心狀態(tài)。
當(dāng)然，對(duì)于資深法師來(lái)說(shuō)，以幾乎任何姿勢(shì)任何環(huán)境下都能輕松進(jìn)入靜心狀態(tài)開(kāi)始修煉，不需要這些“輔助”。
但高德現(xiàn)在還只是學(xué)徒中的學(xué)徒，自然嚴(yán)格按照程序來(lái)。
在深呼吸數(shù)分鐘后，高德終于進(jìn)入狀態(tài)，在他的意識(shí)中，自己現(xiàn)在仿佛處于一片幽暗的宇宙中。
有無(wú)數(shù)星塵漂浮在這片宇宙之中，正毫無(wú)規(guī)律地游蕩著，唯美迷人，散發(fā)點(diǎn)點(diǎn)星光。
這便是世間所存在著的魔力，是世界的力量基石。
它充沛且強(qiáng)大，無(wú)窮無(wú)盡。
所謂引導(dǎo)術(shù)，就是利用自己的精神力，去引導(dǎo)這些魔力，讓它們進(jìn)入自己的身體，并將之煉化為法力。
高德開(kāi)始嘗試用自己的精神力去引導(dǎo)這些魔力星塵。
這些魔力順著他的精神和意念的控制，隨著呼吸中吸入口中的那股口氣，進(jìn)入他的身體內(nèi)，然后一路下降，一直下降到肚臍眼所在的位置，才開(kāi)始沉淀下來(lái)。
這并不算結(jié)束，感覺(jué)到魔力星塵已經(jīng)安定下來(lái)之后，高德還需要操縱自己的精神和意念，順著呼吸節(jié)奏，不斷打磨這些魔力，直至它化為自身的法力。
整個(gè)過(guò)程，說(shuō)實(shí)話效率并不是很高。
因?yàn)楦叩滤蘖?xí)的引導(dǎo)法和冥想術(shù)有個(gè)統(tǒng)一的名字——學(xué)徒引導(dǎo)法和學(xué)徒冥想術(shù)。
顧名思義，就是給法師學(xué)徒專(zhuān)用的修習(xí)之法，是最最基礎(chǔ)的東西，缺點(diǎn)是基礎(chǔ)，優(yōu)點(diǎn)也是足夠基礎(chǔ)，對(duì)于打基礎(chǔ)而，已經(jīng)到了完美無(wú)缺的地步，但效率肯定是也高不到哪里去。
高德沉浸在第一次修行之中，直到開(kāi)始感覺(jué)到疲憊，引導(dǎo)魔力星塵的效率比剛開(kāi)始也降了三成左右，他才停了下來(lái)。
他知道，自己精神力的消耗已經(jīng)到達(dá)四成的臨界點(diǎn)了，接下來(lái)該開(kāi)始轉(zhuǎn)修冥想術(shù)。
高德重新擺好姿勢(shì)，調(diào)勻呼吸片刻，按照學(xué)徒冥想術(shù)的要求閉上眼睛，開(kāi)始冥想術(shù)的修行。
冥想術(shù)的修行，類(lèi)似于前世佛教中常的觀想法，在腦海中勾勒具備某些奇異的玄妙之物，來(lái)增強(qiáng)精神力。
學(xué)徒冥想術(shù)具現(xiàn)的是一朵一十六瓣蓮花，具現(xiàn)的蓮花花瓣數(shù)量與修行進(jìn)度成正比。
一旦能將一十六瓣蓮花全部具現(xiàn)出來(lái)，那這門(mén)學(xué)徒冥想術(shù)也就算是修煉到圓滿(mǎn)了。
不過(guò)高德目前的修行進(jìn)度距離圓滿(mǎn)那可是差得遠(yuǎn)。
他沒(méi)記錯(cuò)的話，前身修行至今，也就堪堪能具現(xiàn)出五片花瓣而已，這還是因?yàn)榍吧淼木窳μ熨x極為不錯(cuò)的緣故。
這個(gè)進(jìn)度已經(jīng)不差，要知道與高德同一批的學(xué)徒，甚至比他早些時(shí)間開(kāi)始修行的學(xué)徒，至今也就是一兩片花瓣的程度。
隨著心神沉浸，高德清晰地感知到了精神力的存在。
在無(wú)盡的意識(shí)黑暗中，一朵蓮花緩緩旋轉(zhuǎn)，存在于他的腦海之中。
只不過(guò)這朵花并未具備實(shí)體，而是由一些虛線勾勒出的輪廓而已。
冥想術(shù)的修行目的，就是用精神力將這些虛線填滿(mǎn)，將真正的蓮花完整的具現(xiàn)而出。
高德正欲如記憶中一般，開(kāi)始具現(xiàn)蓮花，但就在這時(shí)，他猛然察覺(jué)，自己的意識(shí)深處，好像多了一點(diǎn)東西，正閃著光暉。
下意識(shí)的，他心中一動(dòng)，精神力與注意力同時(shí)集中向那個(gè)散發(fā)著光暉的點(diǎn)。
在意識(shí)空間的深處，依然是黑暗。
但除此之外，還有無(wú)數(shù)不規(guī)則游蕩的星子以及兩組由星子構(gòu)的類(lèi)似于星系但實(shí)際是被固定的法術(shù)模型。
那是高德所掌握的兩個(gè)戲法。
整體看上去，意識(shí)空間深處就像是一片星海。
故而此處又被成為法術(shù)星海。
然而，今日，法術(shù)星海中除了星子以及法術(shù)模型外，又多了一樣?xùn)|西。
一樣本不該存在的東西。
那是一輪“彎月”。
靜靜且定定地懸浮在法術(shù)星海最中心的位置，一動(dòng)不動(dòng)，散發(fā)著潔白皎潔的光-->>暉。
更準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是一塊月牙狀的寶石。
它的外形與勾玉很像，首端寬而圓，末端尖而細(xì)，整體是白色，不過(guò)不是乳白，而是月亮的那種潔白。
寶石通體晶瑩剔透，沒(méi)有一絲雜質(zhì)，表面還生長(zhǎng)著復(fù)雜美麗的花紋與圖案，像是一些奇怪的符號(hào)。