可不就是個(gè)“好”地方么？

饑荒像一只無形的手，捏碎了所有的規(guī)則，逼迫人們在深淵邊緣做出選擇。

然而，同樣是墜入“吃人”的陰影，深淵之下的心境卻如隔天塹。

對于那些被迫求生者，那口肉是地獄入口刮進(jìn)來的冷風(fēng)，是懸在人性最后一根絲線上的千鈞重?fù)?dān)。

那一口肉或許是在高燒灼燒理智、意識模糊如墜濃霧時(shí)，被同樣瀕死的親人顫抖著塞進(jìn)嘴里的一點(diǎn)不知名的“糊糊”。

腥氣沖入喉嚨的瞬間，殘存的清醒會讓胃部痙攣，本能地想要嘔吐。也或許是在餓得只剩一口氣，眼冒金星、連草根樹皮都啃不動(dòng)，即將墜入永恒黑暗前，被同伴硬塞過來的一塊小小的、溫?zé)岬摹皷|西”。

牙齒機(jī)械地咀嚼，味蕾早已麻木，只覺得一股帶著鐵銹味的咸腥在口腔蔓延。那不是進(jìn)食，是吞咽絕望本身。

活過來的代價(jià)，當(dāng)這口肉帶來的熱量勉強(qiáng)吊住了那口氣，意識如同潮水般冰冷地回流，席卷而來的不是慶幸，是足以撕裂靈魂的悔恨與恐懼。他們會蜷縮在角落，手指深深摳進(jìn)干裂的泥土，干嘔得膽汁都吐出來，試圖把那不屬于人間的味道摳挖出去。

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淚水混著泥土糊滿臉頰，不是因?yàn)樯眢w痛苦，而是源于靈魂深處對自己淪為野獸的深刻厭惡。

“活過來了”，但有什么東西比死亡更徹底地被玷污了。他們會用盡余生去擦拭那個(gè)污點(diǎn)，并發(fā)誓寧可餓死千次，也絕不再觸碰那禁忌的紅線。對他們而，“活下去”是人性的底線，而吃人，恰恰是越過了這條底線。

而那些主動(dòng)食人者，則在深淵的另一邊，找到了一條“平坦”的墮落之路。

最初，道德確如勒緊的繩索，每一次下口都伴隨著劇烈的自我譴責(zé)和生理性的惡心。

但饑餓是世上最強(qiáng)大的溶劑。當(dāng)?shù)谝豢谌饷銖?qiáng)果腹，當(dāng)?shù)谝淮巍帮柛垢小碧摷俚負(fù)嵛苛顺榇さ奈改?，那勒緊的繩索就開始松動(dòng)了。

“為了活下去”，多么冠冕堂皇又無法辯駁的理由啊。

一次，兩次……繩索開始磨損。漸漸地，“活下去”變成了“更好地活下去”，變成了“不想受苦太久”。

道德的約束力在一次次咀嚼中土崩瓦解，被一種扭曲的、近乎理性的實(shí)用主義所取代。

他們熟練地編織著自我欺騙的網(wǎng)：“我們是受害者，是這該死的世道逼的！”“等天降甘霖，旱災(zāi)過去，我們就收手，好好做人。”

這套說辭不僅麻痹自己的良知，更是他們拉攏同伙、劃分陣營的旗幟。

心安理得地，他們將“迫不得已”變成了可持續(xù)的生存策略。

怨恨甚至滋生出來——恨自己當(dāng)初為何要苦苦挨餓才動(dòng)手，若早知如此，趁還有力氣時(shí)就……豈不是少受了多少罪？

底線一旦潰堤，未受約束的欲望便如洪水般洶涌，道德廢墟上開出的，是名為“生存狂歡”的惡之花。

他們變成了精明的“食客”。死亡的賬本早已模糊不清，是餓死曬干的多，還是進(jìn)了他們肚子的多？沒人關(guān)心，也無需關(guān)心。

他們積累的是“口感”的經(jīng)驗(yàn)，老人干枯的肢體，肌肉纖維粗硬如柴，熬煮費(fèi)力，滋味寡淡；小孩的肉……細(xì)膩、柔軟，帶著一種生命初期的、令人顫栗的鮮嫩，可惜成了最稀缺的“珍饈”，早已被搜刮殆盡，仿佛從未存在過十五歲以下的生靈。

少女和婦女的肉則介于其間，帶著某種……飽含生命力的彈性，是當(dāng)下能找到的“上佳之選”。

婆羅地藏廟，是這片血色焦土上唯一刺目的“禁地”。

那里庇護(hù)著最后一批少女——鮮嫩、純凈、未被饑饉徹底侵蝕的“上好食材”。

紅眼的目光無數(shù)次貪婪地投向那個(gè)遙遠(yuǎn)的方向，喉結(jié)滾動(dòng)，腹中轟鳴。

但僅僅是一瞬的幻想，便會被更深沉的恐懼澆滅。

那廟宇遙遠(yuǎn)得如同海市蜃樓，通往它的路是赤裸裸的死亡之路，足以在抵達(dá)前就將他們化作枯骨。

更要命的是廟里的武僧，他們壯碩得與這片枯槁的世界格格不入。

緊繃的僧袍下賁張的肌肉線條，油潤飽滿仿佛能滲出光澤的臉龐，精光四射、沒有絲毫疲憊渾濁的眼神……

這一切都無聲地宣告著絕對的武力和不容置疑的庇護(hù)。

他們絕不是靠喝清水啃樹根維持的。食人者們對此心知肚明，甚至產(chǎn)生一種夾雜著畏懼、嫉妒和扭曲理解的猜測。

面對那堵無形的、由武力和未知力量筑起的高墻，他們骨子里的殘存理智，或者說，對死亡的恐懼，異常清醒地拉響了警報(bào)：去那里，不是覓食，是送餐。找死和吃飽，他們確實(shí)分得清清楚楚。

那廟宇，如同一面冰冷的鏡子，映照出他們扭曲貪婪的本相，也無情地劃定了他們所能觸及的、地獄的邊界。

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