第697章歷史問題（下）

盡管瓦尼埃教授的人品讓人不敢恭維，不過出于文人的特性，一旦說到自己最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，瓦尼埃教授就忘記了膽怯，侃侃而談道：“對(duì)于陸耶婆提有歷史研究，本人確實(shí)有一點(diǎn)不成熟的看法！”

作為受過漢文化熏陶的葉調(diào)國(guó)，瓦尼埃教授也像中原文人一樣，有著謙虛的性格，說話不再?gòu)垞P(yáng)。

冉明道：“那么，問題來了。本宮想請(qǐng)教一下瓦尼埃教授，對(duì)于陸耶婆提的歷史，最早是從什么時(shí)候開始起源的？”

瓦尼埃教授不假思索的道：“陸耶婆提最早的人就是瓜哇人了，五百年前，在陸耶婆提形成了早期的部落，在二百年前，葉調(diào)國(guó)就從一個(gè)部落中，開始征戰(zhàn)，慢慢形成了統(tǒng)一的國(guó)家。只是我們?nèi)~調(diào)國(guó)現(xiàn)在還沒有發(fā)明文字，我們官方最早的文獻(xiàn)，是在葉調(diào)國(guó)建立四十五年后，在大漢（公元131年）永健六年，曾向漢國(guó)出使。隨后在漢國(guó)學(xué)會(huì)了使用竹帛記錄文字。在十六年前，本人曾到笈多帝國(guó)留學(xué)，學(xué)成歸來，就開始在葉調(diào)國(guó)推行梵語，然而，這個(gè)計(jì)劃進(jìn)行得非常不順利?！?

其實(shí)瓜哇形成自己的文字要在六七百年以后，公元一千年前后，也就是在宋朝里時(shí)期才有了自己的文字。到了十五世紀(jì)，又被阿拉國(guó)帝國(guó)征服，舉國(guó)信仰**。

對(duì)于一個(gè)沒有自己文字的國(guó)度，冉明不禁開心了。這簡(jiǎn)直就是想睡覺，就有人送枕頭啊。

“哦！”冉明道：“原來如此，那么瓦尼埃教授，既然葉調(diào)國(guó)曾經(jīng)用過漢字作為國(guó)王文獻(xiàn)記錄史料，為何要棄之不用??！”

“這個(gè)問題非常復(fù)雜，其實(shí)也并不復(fù)雜！”瓦尼埃教授道：“葉調(diào)國(guó)雖然非常富裕，可是那些自私的官僚根本不同意向?qū)W院撥款，沒有財(cái)力的支持，漢字推行也越來越困難。在一百年前，我們?nèi)~調(diào)國(guó)最多時(shí)期擁有一千多名學(xué)識(shí)淵博的教授，他們都不僅會(huì)說漢話，還會(huì)寫漢字?？墒乾F(xiàn)在，整個(gè)葉調(diào)國(guó)，除了王后的史官還有幾人會(huì)用漢字之外，其他人都不會(huì)了。至于會(huì)說漢話的人，恐怕不會(huì)超過一百人了?！?

冉明裝作憤怒的樣子道：“像瓦尼埃教授這樣學(xué)識(shí)淵博的人，怎么可能沒有經(jīng)費(fèi)作研究呢？要知道，一個(gè)國(guó)家的歷史是非常重要的，這樣吧，本宮就私人出資支持圣學(xué)院的歷史研究開支，而且在將來五年內(nèi)，推行一個(gè)漢語、漢文化推廣計(jì)劃?！?

冉明接著淡淡的道：“你們圣學(xué)院的學(xué)生才五百來人，這個(gè)太少了。本宮認(rèn)為作為葉調(diào)國(guó)的最高學(xué)府，學(xué)生最少應(yīng)該擁有三千人?！?

“尊敬的王儲(chǔ)殿下，您是不知道的，學(xué)生在學(xué)院求學(xué)，我們學(xué)院要負(fù)責(zé)他們的學(xué)習(xí)資料和生活，圣學(xué)院的資金來源有兩方面，其中是國(guó)王從財(cái)政中調(diào)撥的，還有就是笈多帝國(guó)的支持，去年的時(shí)候只有四千地那拉，今年好多了，擁有五千地那拉！”

冉明知道地那拉就是笈多帝國(guó)的貨幣單位，按照料糧食的購(gòu)買力，笈多帝國(guó)的地那拉相當(dāng)魏國(guó)的六百錢，如果要買馬，特別是高大的阿拉伯戰(zhàn)馬，那么地那拉的購(gòu)買力就相當(dāng)一千三百錢。如果要買布一類的東西，一個(gè)地那拉的購(gòu)買力就相當(dāng)魏國(guó)的四百八十錢。

現(xiàn)在魏國(guó)貨幣和笈多的地那拉并沒有建立健全的兌換制度，這個(gè)幣值浮動(dòng)范圍很大。在葉調(diào)國(guó)，地那拉也是葉調(diào)國(guó)的現(xiàn)用貨幣，和笈多帝國(guó)貨差非常離譜。冉明強(qiáng)硬的采取兌換比例是黃金一斤相當(dāng)一個(gè)金幣，事實(shí)上這樣以來，魏國(guó)就等于從葉調(diào)國(guó)賺取了三十二倍的貨幣利潤(rùn)。

在瓦尼埃教授期待的目光中，冉明風(fēng)淡云輕的道：“這樣吧，從明年開始圣學(xué)院，本宮捐贈(zèng)一萬八千套漢服，這一萬八千套漢服分為禮服、樂服、書服、射服、御服、詩(shī)服。”

接著冉明又讓人拿出樣品，漢族服飾的風(fēng)格就是：莊重、大氣、飄逸、靈動(dòng)。漢族服飾幾千年來的總體風(fēng)格是以清淡平易為主。漢族古代的袍服最能體現(xiàn)這一風(fēng)格，這種袍服的主要特點(diǎn)是寬袍。大袖，褒衣博帶，形制雖然簡(jiǎn)單，但一穿到人身上便各人各一樣，神采殊異，可塑性很強(qiáng)。

現(xiàn)在雖然不能見到這種服裝的原型，但還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡(jiǎn)單的漢裝大衣附著在不同體態(tài)的人物身上頓時(shí)具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯(lián)翩。樸素平易的裝束反而給他們?cè)鎏砹艘环N天然的風(fēng)韻。袍服充分體現(xiàn)了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。

任何人在美的事物面前，都沒有什么抵抗力，對(duì)于剛剛完成就野蠻到半文明轉(zhuǎn)變的葉調(diào)國(guó)人來說，漢服是太美了。經(jīng)過漢服禮服之一深衣，裝扮的瓦尼埃教授從氣質(zhì)上發(fā)生了明顯的變化。

冉明道：“怎么樣，瓦尼埃教授這禮服可算合體？”

瓦尼埃教授一輩子哪里穿過這種衣服？事實(shí)上葉調(diào)國(guó)雖然也有商人出現(xiàn)，不過這都是基層的商人，他們要么是跑腿的伙計(jì)，要么是帳房管事，在穿衣方面，主要是為了生產(chǎn)生活方便。漢服從發(fā)展上來說，就是為了方便。如果要做劇烈運(yùn)動(dòng)，那就有緊身合體的勁裝武服，如果要出席那些莊重的儀式，那就是高貴大發(fā)的深衣了。如果是休閑娛樂，那就應(yīng)該穿靈動(dòng)飄逸的樂服了。漢服中的精粹，就是六種不同功能的服裝，至于后世弄出來不倫不類的馬褂，還有女性的旗袍，簡(jiǎn)直非常搞笑，這是滿人欺負(fù)漢人不懂，馬褂的來歷，其實(shí)是滿人包衣奴才的專用服裝，至于旗袍，則是青樓妓女的專用服飾。為啥，開了那么一個(gè)大叉，還不是為了露出大腿。

尋常女子，誰會(huì)在別的男人面前露出大腿？

冉明倒是舍得下血本，這套深衣是采取頂級(jí)絲綢制作的，絲綢潤(rùn)滑，透氣性好，而且即使出汗了也不沾身，非常適合葉調(diào)國(guó)潮濕悶熱的氣候。此時(shí)雖然采取了大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，可是生絲生產(chǎn)成本卻沒有辦法降下來，所以這套深衣禮服成品，光制作價(jià)格就要九千三百多錢。加上運(yùn)輸成本，即使批發(fā)價(jià)格也要超過一萬兩百多錢。