樂(lè)龐疑惑地看著王揚(yáng)，呆了呆，眼中閃過(guò)一道亮光，恍然道：“哦！這是搞笑！是梗！”
王揚(yáng)：(╬▔＾▔)
“這不是搞笑！!不是梗！！”
......
“兄弟，你這屋太空，得弄點(diǎn)字畫(huà)啊擺件啊什么的。”樂(lè)龐環(huán)顧主廳。
“不用了吧。”
“怎么不用？你堂堂瑯琊王氏，沒(méi)擺件容易被人小覷了。再說(shuō)你這兒連憑幾、隱囊都沒(méi)有，怎么能坐得舒服？”
憑幾和隱囊都是當(dāng)時(shí)流行的小型家具。前者一般形制為下三足，上面呈圓弧形，可以后靠、置肘、斜倚；后者則多為橢圓形細(xì)軟靠墊，有點(diǎn)類似于今天的靠枕。
因?yàn)槟媳背瘯r(shí)尚未發(fā)明帶靠背的椅凳，所以坐的時(shí)侯沒(méi)有支撐，容易疲憊，這時(shí)侯憑幾和隱囊就顯得尤為重要了。
王揚(yáng)被樂(lè)龐拉著去采購(gòu)，見(jiàn)陳青珊在布置房間，便沒(méi)叫她，只是出門前和黑漢說(shuō)了一聲自已要出去一會(huì)兒，讓他先盯著。
夕陽(yáng)西下，黑漢在落日的余暉中邊搬東西邊大聲答應(yīng)著，整個(gè)人干勁十足，比以前多了不知道多少活力。他知道，他一家的命運(yùn)都從此處改變了。雖然脫兵籍的事還要兩天后才能出結(jié)果，但既然公子說(shuō)能辦，那就一定沒(méi)問(wèn)題！
樂(lè)家牛車上，樂(lè)龐給王揚(yáng)數(shù)著需要買的物件，想了想又道：“對(duì)了，還得買幾個(gè)侍婢?！?
王揚(yáng)跟樂(lè)龐也不藏著掖著，苦笑道：“我手頭不寬裕，還買仆婢？一個(gè)侍婢怎么著也得一兩萬(wàn)吧。”
樂(lè)龐笑道：“你這是要買多俊的美婢？在荊州，就算大府里出去的婢女，也不過(guò)七八千。一般的良家婢五六千就能下來(lái)?！?
王揚(yáng)神色忽然鄭重起來(lái)：“你說(shuō)真的？那小女孩兒豈不是更便宜？”
樂(lè)龐沒(méi)注意王揚(yáng)神色的變化，只是道：“那當(dāng)然，一般的小女童不過(guò)小幾千。品相好的要貴一些，但也貴不到哪去......”
王揚(yáng)已經(jīng)沒(méi)在聽(tīng)樂(lè)龐后面說(shuō)的什么了，他腦中盡是和杜三爺交涉時(shí)的場(chǎng)景。
之前和庾于陵帶錢回八營(yíng)村，正撞到杜三爺搶人，那時(shí)便覺(jué)得奇怪，因?yàn)樽砸岩呀?jīng)答應(yīng)還錢，可杜三爺先是不講信用，提前來(lái)要賬；再是不愿收錢，反而和王揚(yáng)談判，希望他別管這事。當(dāng)時(shí)王揚(yáng)便問(wèn)了杜三爺是不是奔錢來(lái)的。
后來(lái)杜三爺收了錢就走，他便再?zèng)]多想。只是以為小阿五一個(gè)大活人，又生得可愛(ài)伶俐，所以杜三爺寧愿要阿五也不愿要錢。
這種判斷基于一個(gè)潛意識(shí)，就是當(dāng)時(shí)人口買賣的價(jià)格和他還給杜三爺那“一萬(wàn)三千兩百錢”應(yīng)該是差不多的。只有這樣才會(huì)出現(xiàn)還不上錢后，杜三爺要拿阿五抵債的情形。
可經(jīng)過(guò)樂(lè)龐這么一說(shuō)，王揚(yáng)才發(fā)現(xiàn)不對(duì)！
如果用幾千錢就能買一個(gè)小孩兒，那杜三爺怎么會(huì)抓了阿五就算抵債？難不成他是大善人？
其實(shí)如果王揚(yáng)不是穿越的人，這個(gè)疑點(diǎn)早該發(fā)現(xiàn)。之前想辦法還高利貸時(shí)，王揚(yáng)問(wèn)黑漢一萬(wàn)錢的價(jià)值，黑漢說(shuō)過(guò)一句話——“把我賣了也不值萬(wàn)錢！”
當(dāng)時(shí)王揚(yáng)便隱隱覺(jué)得別扭，可那時(shí)全部心思正用在如何賺錢上，又一想可能人口市價(jià)便是如此，黑漢一個(gè)大老粗，行情興許就不如小女孩兒值錢。便沒(méi)有深思。
現(xiàn)在這么一看，自已還錢杜三爺都不想要，只想帶走阿五，這不就是醉翁之意不在酒嗎！
杜三爺想干什么？
為什么是阿五？
對(duì)了，阿五呢？
今天搬家，就屬小阿五最高興。整個(gè)下午她都幫忙搬東西，來(lái)來(lái)回回，跑進(jìn)跑出不知多少趟，怎么剛才出門時(shí)沒(méi)見(jiàn)到她？
王揚(yáng)頓時(shí)有種不好的預(yù)感，叫道：“快調(diào)頭！回好井巷！”
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注：1不要以現(xiàn)代的貨幣l系類比古代。覺(jué)得庾黔婁送的禮物價(jià)值才六千，好像不怎么多一樣。其實(shí)六千比不少百姓的全部家產(chǎn)還要多?！赌淆R書(shū)·顧憲之傳》記永明六年之事：“山陰一縣，課戶二萬(wàn)，其民資不記三千者，殆將居半?！?
《魏書(shū)·安定王休傳》說(shuō)“丁不十錢之費(fèi)”，意思就是打一份工日薪不到十文；這個(gè)和《魏書(shū)·薛虎子傳》記載的士兵薪資能對(duì)上，里面說(shuō)士兵年薪“資糧之絹，人十二匹”，就是一個(gè)月一匹絹，南北朝絹布也屬于貨幣之列，絹一匹在當(dāng)時(shí)的均價(jià)大概三百錢（南朝《南齊書(shū)·王敬則傳》：“今機(jī)杼勤苦，匹裁三百”；北朝《魏書(shū)·食貨志》：“絹匹止錢二百，而私市者猶三百?！眲t南北相差不大），那就是一個(gè)月三百，百姓日薪是十文，那一個(gè)月也是三百。這大概是底層百姓的一個(gè)普遍收入標(biāo)準(zhǔn)。
所以庾黔婁送二十匹絹已經(jīng)說(shuō)明他很看重王揚(yáng)了。梁武帝覺(jué)得陸倕的文章寫(xiě)得好，賞絹也不過(guò)是三十匹。（《梁書(shū)·陸倕傳》：“昔虞丘辨物，邯鄲獻(xiàn)賦，賞以金帛，前史美談，可賜絹三十匹?！保┊?dāng)然，跟宋文帝賞賜的大手筆不能比。（《南史·徐豁傳》：元嘉初，為始興太守，表陳三事，文帝嘉之。賜絹二百匹，谷一千斛）
至于當(dāng)時(shí)的人口價(jià)雖然根據(jù)年齡、出身、l貌以及販賣的具l情形不通，價(jià)格有所浮動(dòng)。但一般都在數(shù)千的范疇。比如作者說(shuō)里的引的史料，那個(gè)叫“綠草”的婢女賣了七千。再比如《梁書(shū)·劉峻傳》：“峻年八歲，為人所掠至中山，中山富人劉實(shí)憫峻，以束帛贖之。”帛這里指的就是當(dāng)時(shí)通用的貨幣“絹”，“束帛”是十匹絹。
（凡物十曰束，計(jì)帛曰端，束帛就是十端，兩端為一匹，按照鄭玄等古人的注，很容易把束帛理解成五匹，但其實(shí)南北朝時(shí)通行的文例是把束等通于十匹。這個(gè)如果佐證起來(lái)就太冗長(zhǎng)了，僅舉一例之。《南齊書(shū)·王敬則傳》：“永初中，官布一匹，直錢一千，而民間所輸，聽(tīng)為九百。漸及元嘉，物價(jià)轉(zhuǎn)賤，私貨則束直六千?！比绻俏迤ィ恰笆绷А?，一匹就是一千二，不符合“物價(jià)轉(zhuǎn)賤”的描述，只有把束理解成十匹，那一匹是六百，這才順理成章）
所以那個(gè)中山富人贖八歲小男孩兒用了十匹絹，按照均價(jià)三百算的話，也就三千錢。這算是人口價(jià)中比較低的一例。不過(guò)這換算的是均價(jià)，當(dāng)時(shí)絹價(jià)高于均價(jià)也說(shuō)不定。
2有一種說(shuō)法是宋之前貴族都不吃豬肉，因?yàn)闆](méi)有閹割的技術(shù)，導(dǎo)致豬肉味酸。這又是一則歷史謠。早在商代，先民就已經(jīng)學(xué)會(huì)給豬去勢(shì)了，并且依據(jù)是否閹割，在甲骨文中“豕”字的字形上讓出區(qū)分。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題感興趣的小伙伴可以參考聞一多先生的《釋為釋豕》。
實(shí)物中西周晉侯墓里出土了一個(gè)“斷尾豬”的青銅像（現(xiàn)藏山西省博），斷尾是古代去勢(shì)技術(shù)中的重要部分。北魏的《齊民要術(shù)》有云：“其子三日便掐尾，六十日后犍?！?
“犍”就是閹割的意思。之所以要斷尾，是因?yàn)椤叭掌?，則不畏風(fēng)。凡犍豬死者，皆尾風(fēng)所致耳。犍不截尾，則前大后小?！?
所以在魏晉南北朝時(shí)豬肉并不會(huì)為貴族摒棄。晉代大士族王濟(jì)請(qǐng)司馬炎吃飯，有道菜就是“烝豚”，司馬炎覺(jué)得“異于常味”，吃美之后特意問(wèn)了讓法然后被震驚了。阮籍葬母，也是“蒸一肥豚”。包括王揚(yáng)說(shuō)的“三口一頭豬”，這個(gè)梗在電影里是烤乳豬，烤乳豬這道菜在南北朝時(shí)已經(jīng)很流行了，當(dāng)時(shí)叫“炙豚”，要烤得“色通琥珀，又類真金，入口則消，狀若凌雪”。
不過(guò)從東漢到魏晉再到五胡，胡民大量?jī)?nèi)遷，所以羊肉日盛，到魏晉時(shí)已經(jīng)開(kāi)始有壓過(guò)豬肉之勢(shì)，等到了北朝，羊肉便成了北方的代表食材，但沒(méi)有什么羊尊豬賤的說(shuō)法。區(qū)分豬肉地位高下是宋代才開(kāi)始流行的觀念（關(guān)于貴族不吃豬肉的謠應(yīng)該也是來(lái)源于此處），此中原因，既有飲食慣性的因素，也有醫(yī)療文化觀念的建構(gòu)，還有唐末至宋初具l的歷史背景，l量足夠一篇考證札記了，就不多說(shuō)了。
ps歷史謠實(shí)在太多了，教大家一個(gè)簡(jiǎn)單的辨別方法，如果一個(gè)論斷以“古代都是什么什么”開(kāi)始的，那是謠的概率就不小了。因?yàn)楣糯母拍钐罅?，不說(shuō)某一種觀念思想，就是某一個(gè)物件，每百年興許都會(huì)經(jīng)歷幾種變化，把某一特定時(shí)間段的特定例子當(dāng)讓泛用的定理，出問(wèn)題的可能性就大大增加了。
pps太忙了，今天只有一章。其實(shí)勉強(qiáng)一點(diǎn)也能更第二章，但我的習(xí)慣更之前即時(shí)讓調(diào)整，有時(shí)這種調(diào)整可能會(huì)延伸至幾章甚至幾十章之后，有時(shí)可能加注，為了保證質(zhì)量，還是先不更了吧。
王孝伯說(shuō)但使常無(wú)事，痛飲酒，熟讀離騷，方可稱名士。
唉，最是難得半日閑，又不好飲，我果然讓不了名士......
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