目送小姐進(jìn)了李家之后,白發(fā)老人龍行虎步,徑直離開(kāi)福祿街。

過(guò)老街街口之時(shí),在與騎龍巷的交叉口處,老人忽然駐足原地,皺了皺眉。

視線所在,是一家脂粉鋪?zhàn)?門(mén)口站著兩個(gè)年輕人。

一男一女,那個(gè)女娃,老猿見(jiàn)過(guò),龍須河畔鐵匠鋪的圣人千金,一個(gè)修道天才。

走的火道路子,據(jù)說(shuō)一身火法神通極為不俗,只是如今的境界不高而已。

阮秀旁邊那個(gè)少年,卻是第一次見(jiàn)。

老猿緊蹙眉頭,那少年的目光,十分耐人尋味。

沒(méi)有殺意,甚至沒(méi)有任何情緒流露,但就是感覺(jué)有一股熟悉的味道。

像是一種宿命的對(duì)視,讓他有些惴惴不安,可就是想不出個(gè)所以然。

匆匆對(duì)視一眼后,白衣老猿搖了搖頭,大步離去。

此次小鎮(zhèn)外跟風(fēng)雷園的約戰(zhàn),至關(guān)重要,沒(méi)功夫理會(huì)這些。

正陽(yáng)山與風(fēng)雷園的恩怨,不死一方是無(wú)法罷休的。

早年觀湖書(shū)院有位君子,曾經(jīng)親自出面約談兩家的掌律祖師,希冀著能勸說(shuō)風(fēng)雷園拔出那把木劍,將那正陽(yáng)山女子祖師的尸骨送回去。

兩家不說(shuō)握手和,哪怕是老死不相往來(lái)都好過(guò)生死相向。

結(jié)果這位君子非但沒(méi)能勸說(shuō)成功,兩家掌律祖師當(dāng)場(chǎng)就打了起來(lái),飛劍齊出,上來(lái)就是殺招對(duì)轟。

要不是書(shū)院山長(zhǎng)匆匆趕了回來(lái),親自鎮(zhèn)壓兩人,這兩位元嬰劍修的生死大戰(zhàn),能把無(wú)人坐鎮(zhèn)的觀湖書(shū)院打個(gè)稀爛。

之后就是兩家掏錢(qián)賠書(shū)院的損失,至于恩怨,一切照舊。

兩個(gè)宗門(mén)的弟子下山之后,要是碰見(jiàn)了面,最好的情況都是視而不見(jiàn),更多的還是打生打死。

一襲青衫站立良久,直到那老人的身影消失在夜色中。

寧遠(yuǎn)在見(jiàn)到他的第一眼,就知道這老人就是那頭正陽(yáng)山的搬山猿,一頭修行千年的妖族畜生。

倒不是他的眼力有這么好,還能看出搬山猿的本體,只是一丈之軀,太過(guò)于顯眼。

哪個(gè)人族能長(zhǎng)這么高

也只有妖族,才能做到在化形之后還擁有這么魁梧高大的身軀了。

按照山上流傳的那本《搜山錄》的說(shuō)法,世間妖族,一般來(lái)說(shuō),都會(huì)在躋身中五境之時(shí),得以化形為人。

相由心生,化形之前是什么心境,所變化的人類(lèi)就是什么模樣。

但也不是說(shuō)非要中五境才能化形,畢竟天下何其之大,大千世界無(wú)奇不有。

機(jī)緣足夠,有的山間精魅只是誤食一顆野果,也能立地成仙。

有的血脈純正,傳承至祖先的蠻荒巨獸血裔,下五境就有本命術(shù)法傍身,化形輕輕松松。

妖族成功化形之后,也會(huì)與尋常人類(lèi)有著明顯的差別,體魄越強(qiáng),身材就越發(fā)高大。

這老猿的八境體魄,確實(shí)非同尋常。

寧遠(yuǎn)不止一次自我計(jì)算過(guò),與老猿的生死問(wèn)劍,在洞天內(nèi)和洞天之外,勝算幾何。

最后得出結(jié)論,底牌齊出、算計(jì)皆在的情況下,外界問(wèn)劍,高達(dá)八成,洞天廝殺,九死一生。

驪珠洞天的規(guī)矩,天然壓勝練氣士,寧遠(yuǎn)能在外界全力出劍千百次,但在小鎮(zhèn)里,恐怕十幾劍就要真氣枯竭。

早之前對(duì)真龍稚圭的出劍,其實(shí)就消耗了他大半真氣。

而對(duì)于武夫來(lái)說(shuō),洞天壓制卻并不算大,只是稍稍凝滯武夫的一口純粹真氣而已。

雖說(shuō)出拳更慢-->>,但相對(duì)于練氣士來(lái)說(shuō),好上不知多少。

這老猿身為元嬰境,又兼具八境武夫體魄,在洞天內(nèi),寧遠(yuǎn)這個(gè)龍門(mén)境劍修,實(shí)在難以做到破開(kāi)他的一身鬃毛。

他跟陳平安的那場(chǎng)‘大戰(zhàn)’,其實(shí)說(shuō)白了,老猿是忌憚洞天圣人,有自已的考慮在里面,外加輕視之心而已。