陳平安離去的有些‘悄無聲息’,倒不是廊橋幾人沒注意他的動(dòng)作,只是一個(gè)一境武夫,入不了眼罷了。

寧遠(yuǎn)其實(shí)不太擔(dān)心自已的安危,哪怕阮師不保自已,齊先生也不會(huì)坐視不管。

他的心思轉(zhuǎn)的很快,小鎮(zhèn)也就不過幾十里方圓,里面的大佬頗多,而廊橋這邊的動(dòng)靜,恐怕早就驚動(dòng)了許多人。

齊先生定然在觀看,楊家鋪?zhàn)拥睦先斯烙?jì)也會(huì)盯著,廊橋底下的老劍條也早已蘇醒,陸沉、三山九侯先生……

這些個(gè)整天沒點(diǎn)屁事的大修士,指定不會(huì)錯(cuò)過這么一場(chǎng)熱鬧。

這四個(gè)取走壓勝之物的人里,寧遠(yuǎn)真正能殺的,其實(shí)只有桓澍這個(gè)兵家劍修,與眼前的苦行僧而已。

賀小涼的背后,是那陸沉,動(dòng)不了。

崔明皇受大酈國(guó)師之命前來,也動(dòng)不了。

桓澍來自真武山,背景最弱,實(shí)力一般,第一個(gè)死。

苦行僧的背景比較模糊,不過能肯定的是,他來自蓮花天下,離得最遠(yuǎn),遠(yuǎn)水解不了近渴。

只是他最不好殺,佛教的元嬰境禿驢,還是一位苦行僧,恐怕早就練成了一具琉璃身。

至于佛教的金身舍利,非玉璞境無法凝聚。類似儒家圣人的本命字,不成玉璞,無法煉字。

苦行僧被寧遠(yuǎn)一通譏諷,絲毫不惱,似乎知道寧遠(yuǎn)是個(gè)冥頑不靈的家伙,他的掌心托著一座袖珍雷音塔,仰頭朝天,沉聲道：

齊先生,您還不打算出手管一管嗎這少年殺心四起,身上罪孽難消,當(dāng)驅(qū)逐出洞天。

我之佛法講究度化世人,若齊先生不作為,我會(huì)出手鎮(zhèn)壓此人,往后將他帶在身邊,誦經(jīng)念佛,以贖罪惡。

話音未落,一道雪白劍氣朝他徑直殺來！

苦行僧不慌不忙,甚至不見他有什么動(dòng)作,只是低頭念了一句晦澀難懂的法訣后,身形憑空消失原地。

這一劍自然落在了空處,雪白劍氣最終斷開地面,延伸上百丈遠(yuǎn),臨近龍須河。

寧遠(yuǎn)御劍凌空,大袖飄蕩,遠(yuǎn)游在手緊握,眼神冰冷的注視著他。

少年緩緩開口,張嘴就是金玉良,去你娘的死禿驢！

老子今天就超度了你！

苦行僧也在同一時(shí)間顯出身形,御空在原先所處的地面上空。

施主,回頭是岸。

下一刻,僧人伸出右手,掌心朝向前方,輕輕拍出一掌。

金色掌印大如小山,當(dāng)真好似那如來神掌,顯化上千個(gè)金色梵文,霸道絕倫。

僧人輕喝一聲,鎮(zhèn)！

金色掌印似乎不可匹敵,那氣息令人頭皮發(fā)麻,沾染一絲,好像都會(huì)被鎮(zhèn)壓在地。

寧遠(yuǎn)壓力驟增,這是他真正意義上的第一次與元嬰境交手,也在此時(shí)方才知曉,境界的差距之大,仿若云泥。

自已能殺金丹境,是因?yàn)闅⒘ψ銐?但對(duì)上元嬰,還是過于勉強(qiáng)。

寧遠(yuǎn)有自信,自已的全力一劍,能殺任何金丹,無論是金丹境初期,還是瓶頸期,只要沒到元嬰,都能殺。

包括這個(gè)桓澍,寧遠(yuǎn)蓄勢(shì)的傾力一劍,他擋不住。

只是他生性謹(jǐn)慎,不說看的有多遠(yuǎn),起碼也要顧及三兩步,所以遠(yuǎn)游路上寥寥的幾次廝殺,他都有算計(jì)在其中。

對(duì)他來說,能襲殺的,那就襲殺,絕對(duì)不會(huì)正面問劍,那跟擂臺(tái)切磋有什么區(qū)別

切磋要公平,生死大戰(zhàn)的話,自然無所不用其極。

活著的人,哪怕是放個(gè)屁把人給崩死,那也是勝者,至于死的那個(gè),誰記得住呢。

雖然感到壓力大增,但寧遠(yuǎn)不打算避開這掌印,他要試試自已龍門境的殺力,能不能完好無損的擋下。

以他人掌法,印證自身劍道,像是失心瘋了一般。

少年衣衫驟然靜止,體內(nèi)十八座氣府猶如被人敕令,一瞬間就已-->>經(jīng)瘋狂震動(dòng),真氣源源不絕匯入遠(yuǎn)游劍身。

劍身之上,劍意洶洶,一縷熾烈的斬妖劍氣最為顯眼,它誕生于斬龍劍匣,壓勝世間所有妖族。

少年深吸一口氣,不閃不避,單手改為雙手,默念小時(shí)候爹娘傳授的劍術(shù),自下而上一劍遞出。

天地一線。