哪怕這些劍氣小到三寸,隨意一道,也能輕易斬殺一名尋常龍門境修士。

那日劍斬妖僧,不是沒(méi)有收獲的。

他印證了自身猜想,強(qiáng)行躋身修道第九境,凝練一顆金丹之后,突破境界的反哺使他心相生發(fā),從中悟出一分劍道真意。

而后妖僧一死,少年又篡改光陰,避開(kāi)大天地的時(shí)光軌跡,逆流直上,再回尚未圓滿的龍門境。

為何連那廊橋底下的老劍條,都說(shuō)寧遠(yuǎn)的本命飛劍很是無(wú)賴

其一自然是自我逆流光陰的神通,匪夷所思之外,還有其二更無(wú)賴的點(diǎn)。

世間修道之人,往往在一次突破大境界之后,都會(huì)有一次難得的天道感悟,自身走的大道是何模樣,這番機(jī)緣感悟就是如何。

少年的‘破境跌境’,一念入金丹,得了天道饋贈(zèng),再玩弄光陰又回龍門,境界是回去了,那劍道感悟可是還留在他的腦子里。

這不是無(wú)賴是什么

可還有更無(wú)賴的。

那一日的河畔問(wèn)劍,寧遠(yuǎn)臨時(shí)凝聚的一顆金丹,并未在逆流跌境后消失。

按理說(shuō),既然金丹未曾消失,就應(yīng)該不算跌境,但寧遠(yuǎn)除了這顆保留的金丹之外,其他諸如氣府竅穴內(nèi),都回到了龍門境的狀態(tài)。

他如今的境界,處于一個(gè)很模糊的境地。

不是龍門,也非金丹。

或者說(shuō)是‘偽金丹’更為貼切。

可就是這個(gè)‘偽金丹’,才是匪夷所思的點(diǎn)。

龍門與金丹之間,是不存在什么‘偽境’的說(shuō)法的,金丹成,則踏入九境,凝聚不了,依舊龍門。

可偏偏龍門境的他,體內(nèi)就有一顆金丹。

山上有一句流傳不知多少年的話,結(jié)為金丹客,方是我輩人。

這一境界,在登高第九境,也寓意著鯉魚(yú)躍龍門之后的‘畫(huà)龍點(diǎn)睛’,修士一旦成功破境,原本的整座氣海會(huì)在短時(shí)間內(nèi)凝聚成一顆金丹。

結(jié)丹后的體內(nèi)意境和模樣,來(lái)源于此境得到的天道感悟,所以修士之間,各不相同。

浩然這邊的讀書(shū)人,一般來(lái)說(shuō),凝聚的金丹表面,都是一些契合自身的金色文字。

道門一脈,較為駁雜,有的繪有仙禽,有的畫(huà)有拂塵,諸如此類,多不勝數(shù)。

佛門佛子,大都是刻字梵文,亦或是金丹之上披著一件嶄新‘袈裟’。

其余諸子百家,更是駁雜不堪。

寧遠(yuǎn)的這顆偽金丹,自然也是與大部分金丹劍修一樣,有無(wú)數(shù)劍痕遍布其上。

這足夠無(wú)賴了吧

可依舊不止于此。

修道之路,第九境之下,只要是未成金丹境的修士,體內(nèi)的真氣所在,都是氣府,與人對(duì)敵廝殺,需將真氣從氣府抽調(diào),過(guò)自身對(duì)應(yīng)竅穴,方才能驅(qū)使法寶。

而一旦抵達(dá)金丹境,這座氣府將會(huì)全部坍塌,凝結(jié)一顆金丹,氣府也會(huì)就此消失,往后的出手,真氣都是從金丹內(nèi)輸送而出。

所以自古山上就有了這句話,結(jié)為金丹客,方是我輩人。

這一境界也成了分水嶺,浩然這邊,金丹劍修,已稱劍仙,練氣士的話,也會(huì)被尊稱一句老神仙。

少年與世界格格不入,修道都是異于常人。

左右光陰,破境跌境,金丹還在,氣府猶存。

也就是說(shuō),等寧遠(yuǎn)將來(lái)躋身金丹境時(shí),還能再凝聚一顆金丹。

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