浩然天下。

扶搖洲境內(nèi),某處無(wú)名山頭,一間草堂門(mén)口。

一襲青衫、身材修長(zhǎng)的男子走出屋外,先是看了一眼下方正在緩步登山的年輕女子,再抬起眼眸,望向中土神洲方向。

有一人跨洲而來(lái),并無(wú)太大響動(dòng),就已經(jīng)站在了崖畔。

兩名讀書(shū)人,兩個(gè)十四境,同為青衫長(zhǎng)褂。

男人攏了攏衣袖,作了個(gè)揖,首先開(kāi)了口,小夫子親至,委實(shí)是有失遠(yuǎn)迎。

看來(lái)不是一般的大事了,竟是要小夫子親自來(lái)我這走一趟

來(lái)者正是禮圣,文廟第二位功德圣人,擱在浩然天下,是絕對(duì)的山巔人物。

論境界,小夫子未到十五,比不上至圣先師,論學(xué)問(wèn)與功德,其實(shí)與后者不相上下。

浩然天下的山下王朝,那些個(gè)圣人祠廟里,往往都懸掛有三幅掛像,至圣先師居中,左右為禮圣與亞圣。

這就導(dǎo)致不少人會(huì)誤以為,禮圣與亞圣都是至圣先師的學(xué)生弟子,實(shí)則不然。

事實(shí)上,禮圣與亞圣,都不是至圣先師的弟子門(mén)徒,甚至于小夫子余客,還是與老夫子一個(gè)時(shí)代的同行者。

至于最后那個(gè)文圣,因?yàn)樵缒甑娜闹疇?zhēng)落敗,早就被打落神壇,各地的祠廟里頭,神像掛像也都被打砸燒毀。

禮圣瞥了眼半山腰那個(gè)女子,又看了看不遠(yuǎn)處那把斜插在地的無(wú)鞘長(zhǎng)劍,這才面向那個(gè)最得意的讀書(shū)人,笑道：白也,難不成你還打算走一趟蠻荒

被喚作白也的男人搖頭笑道：我與那個(gè)少年并無(wú)瓜葛,連萍水相逢都沒(méi)有,小夫子多慮了。

白也看向那把插在地上的長(zhǎng)劍,緩緩道：只是有些人情,還是要還的。

頓了頓,白也說(shuō)道：老觀主已經(jīng)離開(kāi)大玄都觀。

小夫子嘆了口氣,是怕孫道長(zhǎng)在那余斗手上吃虧

男人笑道：道長(zhǎng)從不吃虧。

但是老觀主此次,恐怕已經(jīng)是心生死志。

他還少了一把趁手的仙劍。

男人走到那條通往山下的青石臺(tái)階,說(shuō)道：道老二身披道祖羽衣,親至蠻荒天下,估計(jì)也不會(huì)被那座天下的大道壓勝,但孫道長(zhǎng)就不一樣了。

多年未見(jiàn),道長(zhǎng)還是俠義心腸。

禮圣說(shuō)道：至多三五年左右,文廟就要請(qǐng)白先生出山一趟。

白也問(wèn)道：第五座天下

這事兒在浩然天下的山巔修士里,早就已經(jīng)不是什么秘聞。

早在多年以前,文廟就開(kāi)始著手布置,派遣一大撥修士,去往浩然西邊的流霞洲,跨過(guò)外海,從至圣先師親自開(kāi)辟出的一條歸墟通道進(jìn)入。

于虛無(wú)之中尋找那座天下。

當(dāng)年登天一戰(zhàn)過(guò)后,天庭被打落五塊最大的碎片,其中四塊成了如今的四座天下,剩下一塊,當(dāng)時(shí)的人族無(wú)力再牽引,最后流入虛無(wú)。

據(jù)說(shuō)此天下廣闊無(wú)垠,版圖猶勝如今最大的蠻荒妖域,山河千萬(wàn),風(fēng)水寶地與遠(yuǎn)古遺址眾多,洞天福地虛位以待,大道福運(yùn)誘人。

不過(guò)這座天下,萬(wàn)年以來(lái)不被日光照耀,滋生了數(shù)不清的妖孽魔障,想要開(kāi)辟,不是什么容易之事。

這事兒禮圣騰不出手,亞圣也要坐鎮(zhèn)文廟,那么現(xiàn)在的浩然天下,有這個(gè)本事,又有那閑工夫的,就只有白也了。

十四境的讀書(shū)人,雖然不是劍修,但手持太白仙劍,殺力極高,毫無(wú)疑問(wèn)是最合適的人選。

至圣先師,十五境大修士,自然也能輕松做到,但卻是最不能如此做的。

一旦老夫子前去,往后第五座天下被開(kāi)辟完成之后,此天下將會(huì)與浩然一般無(wú)二,被老夫子的‘道’慢慢同化。