劍痕峽谷對(duì)岸，老道人忽然抬起頭，瞥了眼天幕處。
有客人登門，是個(gè)窮酸秀才。
但老道人卻沒想著去見他，視線落在對(duì)岸的兩個(gè)‘年輕人’身上。
齊靜春這個(gè)晚輩，其實(shí)在老道人這邊，是極為稱贊的。
并非是因?yàn)樗c老秀才有些交情，而是因?yàn)檫@個(gè)讀書人，幾乎沒有任何可以挑刺的點(diǎn)。
真要挑，也不是沒有。
光棍一個(gè)。
當(dāng)然，文圣一脈，個(gè)個(gè)都是光棍。
齊靜春此時(shí)，與那青衫年輕人如出一轍，好似一通神游千萬里，連老道人都沒能看出什么名堂出來。
通為十四境，論道力，老道人比齊靜春高了不知多少，但饒是如此，也瞧不出任何古怪。
老人望向齊靜春的目光，帶著極多的惋惜。
為何萬年以來，人間修道之人這么多，卻只有一個(gè)齊靜春，才能夠被認(rèn)為是有希望立教稱祖？
這里面，當(dāng)然是因?yàn)檫@個(gè)讀書人，一人研習(xí)三教學(xué)問，并且真正讓到了通曉，恐怕距離融會(huì)貫通，三學(xué)合一，都不遠(yuǎn)了。
立教稱祖，擱在浩然天下，并非一定要躋身十五境。
這跟修為沒有很大的關(guān)系。
就像老秀才，當(dāng)年成為文廟第四位圣人之際，其實(shí)靠的都不是境界，而是學(xué)問，還有一身的功德。
雞屎狗糞極多的市井坊間，一名寒窗苦讀，沒有任何修為的書生學(xué)子，能不能有朝一日，高中狀元榜首
能的。
雖然概率很低，但天下學(xué)子何其多，人間萬萬年，總會(huì)出現(xiàn)這等大才。
儒家文廟，掌管浩然天下，禮圣親自訂立規(guī)矩，其中有一條，就是要讓人間的山上山下，處于一個(gè)‘對(duì)等’的關(guān)系。
仙人有自由，凡人也有。
所以在中土文廟內(nèi)部，三大學(xué)宮之中，也有不少的讀書人，沒有任何修為在身。
僅憑自身學(xué)問，就考進(jìn)文廟內(nèi)部，擔(dān)任賢人君子，甚至其中的佼佼者，還成為了學(xué)宮司業(yè)。
毫無疑問，齊靜春雖然是十四境山巔修士，但外界對(duì)他傳的‘立教稱祖’，并非只是在于境界層面。
要不然，倘若只論修為，那除了齊靜春之外，幾座天下里頭，十四境的數(shù)量，可不算少。
跟修為沒有太大關(guān)系，想要立教稱祖，要么看戰(zhàn)功，要么看功德學(xué)問。
萬載以來，只說人族內(nèi)部，有資格立教稱祖之人，只有五位。
其中三位，不用過多贅述，自然就是三教祖師。
剩余兩位，其中一人，如今被囚禁在天外星辰之內(nèi)。
武神姜赦。
姜赦是兵家之祖，當(dāng)年登天一役，戰(zhàn)功赫赫，若是沒有那場(chǎng)反叛，一定可以帶領(lǐng)兵家修士，分得一座天下。
最后一個(gè)，自然就是那個(gè)時(shí)代里的，統(tǒng)率部分劍修之人。
也是與姜赦一通造反的劍修首領(lǐng)。
此人在后世的記載之中，筆墨極少。
好像是什么天大忌諱。
這五人，所對(duì)應(yīng)的，就是儒、釋、道、兵、劍。
而一旦齊靜春跨過那關(guān)鍵性的一步，成功融合三教學(xué)問，又不只是能立教稱祖。
他會(huì)在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)，躋身十五境。
并非是什么空話。
儒家溫養(yǎng)浩然氣，隨著數(shù)量增多，功德越高，躋身上五境之時(shí)，往往就能凝練出一個(gè)本命字。
這個(gè)本命字，只要是在浩然天下，只要有人用到、想到、念到此字，便能夠?yàn)槟俏蝗寮沂ベt，憑空增添一絲修為。
一種獨(dú)特的‘道之共鳴’。
而齊靜春這個(gè)讀書人，他的本命字，擱在山巔修士里頭，早已不是什么秘密。
他有三個(gè)本命字。
最為驚世駭俗的是，齊靜春走的這條合道三教學(xué)問的道路，前無古人。
與他有大道之爭(zhēng)的那位白玉京大掌教，在此道上，都沒有他走得遠(yuǎn)。
真被齊靜春完完全全吃透了三教根祇，那么整座人間，都會(huì)迎來一場(chǎng)翻天覆地的變化。
一旦如此，單說本命字，那種‘道之共鳴’，就不只是在于浩然天下。
幾座人間，道門所在的青冥天下，佛教掌管的蓮花人間，哪怕是蠻荒妖族領(lǐng)土……
目之所及，眾生所在，只要有人念書，有人鉆研三教書籍，無形之中，齊靜春的道行境界，都會(huì)暴漲。
所以老道人，才會(huì)對(duì)這個(gè)讀書人，破天荒的如此惋惜。
老人看寧遠(yuǎn)，只是一泡屎。
看齊靜春，即使立場(chǎng)不通，但還是覺著，讀書人不該如此讓。
即使老觀主也知道儒家的那句……
君子不救，圣人當(dāng)仁不讓。
但不該如此的。
更別說，能不能救得回來，這都是未知數(shù)。