“我認(rèn)為文學(xué)體制應(yīng)該重建，并展開一系列否定過去文藝激進(jìn)派的活動(dòng)……”

邱石安靜聽著，感嘆任何新事物的出現(xiàn)，都不會(huì)是空穴來風(fēng)，也有著歷史淵源和意義。

比如即將興起的傷痕文學(xué)。

后世許多人對(duì)它不喜，甚至簡單地將傷痕文學(xué)歸納為知青文學(xué)，這是失之偏頗的。

知青文學(xué)，只是以作家群體命名的一種文學(xué)形式，算不上文學(xué)類別。

反而是傷痕文學(xué)，必然是要寫進(jìn)文學(xué)史目錄的。

因?yàn)樗е鴼v史的根須，又是新時(shí)期文學(xué)的開端。

邱石也尋思過，要不要借鑒一下那篇《傷痕》，在新時(shí)期文學(xué)史的序章，留下自己的大名，不過這個(gè)想法很快被他拋棄。

一來，僅是傷痕文學(xué)，似乎不可避免地都落入了暴露的窠臼，乏善可陳。

值得一提的是，傷痕文學(xué)的發(fā)軔之作，并非后來普遍認(rèn)為的《班主任》，而是發(fā)表于1974年的《尹縣長》。

倒是之后衍生出來的反思文學(xué)中，有些作品還不錯(cuò)。

不過做文抄公，也要遵循時(shí)代發(fā)展的邏輯。就好像你不能盯著一本還沒發(fā)表的書，卻只想寫它的同人。

二來，性格使然，與其沉湎于悲傷，邱石更愿意朝前看。

回到這個(gè)年代有幾天了，他也認(rèn)真規(guī)劃過接下來的路。

其一，肯定是彌補(bǔ)遺憾。

上輩子經(jīng)濟(jì)條件一般，沒有讓父母過上幾天好日子，這一世要盡快富足，不求錢多得變成數(shù)字，至少要夠用。

另外，基于老舊思想，在適當(dāng)?shù)哪昙o(jì)必須結(jié)婚，以便傳宗接代，從而導(dǎo)致的一開始就沒得感情的婚姻，三天一小吵，五天一大吵，他是真受夠了。

這輩子寧缺毋濫。

不是兩情相悅的婚，狗都不結(jié)。

其二，換個(gè)活法，咱也做一回文藝青年。

上輩子他是搞體育的，中專畢業(yè)后，分配到學(xué)校當(dāng)老師，后面調(diào)入地方體育局。雖說四肢發(fā)達(dá)，他卻有一顆文藝心。

喜歡看書，文學(xué)名著、通俗小說、連環(huán)畫，包括后來的網(wǎng)絡(luò)小說，撈到什么看什么，一點(diǎn)也不挑食。

看書多年，有時(shí)候覺得他上他也行，早已技癢難耐，總想著等閑下來再動(dòng)筆。

然而上有老下有小，拖拖拉拉寫過一些稿子，卻從沒有離開抽屜。

所以張愛玲說：“出名要趁早呀，來得太晚，快樂也不那么痛快?！?

同時(shí)，他還想做點(diǎn)有意義的事。

瞧瞧這些激情洋溢的發(fā)者，再看看周圍聚精會(huì)神聆聽的人們，從他們身上，邱石看到了一種在后世基本絕跡的東西——

在場的每個(gè)人，身上都散發(fā)著主人翁精神，他們會(huì)覺得，自己肩負(fù)著國家和社會(huì)賦予的使命，當(dāng)仁不讓！

以后世的眼光看來，有點(diǎn)憨氣，有點(diǎn)可愛。

但絕不能稱之為愚蠢。

如果是，他也愿做一陣子愚蠢的人。

再也沒有比八十年代更值得懷念的歲月了。

以至于后來許多作家，不約而同地將它稱作“黃金時(shí)代”。

北島說：“那時(shí)我們有夢(mèng)，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行。

“如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢(mèng)破碎的聲音?！?

道出了許多過來人的心聲。

《圣經(jīng)》上講：“已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并無新事?！?

照這么說，八十年代還能再現(xiàn)嘍？

那需要昂貴的鋪墊。

首先十年飲冰，熱血也涼。又有改革開放，讓人狂喜。

同時(shí)把知識(shí)遺忘一代，讓人埋頭苦干。又突然恢復(fù)高考，讓人極度渴望文化。

任何現(xiàn)實(shí)題材小說，都寫不出這樣的劇情。

上帝表示：“東大咱也管不著啊?！?

至少到八十年代結(jié)束，接下來的每一天，都是前面沒有，后面也很難再有的。

邱石打算掰著指頭來過。

思緒紛呈間，也不知過去多久，懸掛在主席臺(tái)兩側(cè)的大喇叭中，傳來劉局長的聲音：

“那么好，研討會(huì)下午繼續(xù)，接下來，本縣的知識(shí)青年將做作品匯報(bào)，還請(qǐng)上級(jí)文藝界的同志，予以批評(píng)和指正。”

禮堂內(nèi)響起喜聞樂見的掌聲。

研討會(huì)為期兩天，一直討論一個(gè)話題，也有必要換換腦子。

孫保國望向邱石，嚴(yán)肅道：“你那首詩都朗誦熟了吧，可別再掉鏈子！”

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